《佛国记》原文全文及白话文翻译译文.pdfVIP

《佛国记》原文及翻译 《佛国记》简介 又名 《法显传》、 《历游天竺记》、 《昔道人法显从长安行西至天竺传》、 《释法显行传》、 《历游天竺记传》、等，一卷。东晋法显撰，成于义熙十二年 (416)。 《佛国记》一卷，全文13980字，全部记述作者公元399至413年的旅 行经历，体裁是一部典型的游记，也属佛教地志类著作。 《正文》原文 法显昔在长安，慨律藏残缺，于是遂以弘始二年岁在已亥，与慧景、道整、 慧应、慧嵬等同契，至天竺寻求戒律。 初发迹长安，度陇，至乾归国夏坐。夏坐讫，前行至耨檀国。度养楼山，至 张掖镇。张掖大乱，道路不通。张掖王殷勤，遂留为作檀越。于是与智严、慧简、 僧绍、宝云、僧景等相遇，欣于同志，便其夏坐。夏坐讫，复进到敦煌。有塞， 东西可八十里，南北四十里，其停一月余曰。法显等五人随使先发，复与宝云等 别。敦煌太守李浩供给度沙河。沙河中多有恶鬼、热风，遇则皆死，无一全者。 上无飞鸟，下无走兽。遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜 耳。 行十七曰，计可千五百里，得至鄯善国。其地崎岖薄瘠，俗人衣服粗与汉地 同，但以毡褐为异。其国王奉法，可有四千余僧，悉小乘学，诸国俗人及沙门尽 行天竺法，但有精粗。从此西行，所经诸国，类皆如是，唯国国言语不同。然出 家人皆习天竺书、天竺语。住此一月曰。 复西北行十五曰，到傿彝国。傿彝国僧亦有四千余人，皆小乘学。法则齐整。 秦土沙门至彼都，不预其僧例。法显得符行堂公孙经理，住二月余曰，于是还与 宝云等共。为傿彝国人不修礼义，遇客甚薄，智严、慧简、慧嵬遂返向高昌，欲 求行资。法显等蒙符公孙供给，遂得直进。西南行，路中无居民。涉行艰难，所 经之苦，人理莫比。 在道一月五曰，得到于阗。其国丰乐，人民殷盛，尽皆奉法，以法乐相娱。 众僧乃数万人，多大乘学，皆有众食。彼国人民星居，家家门前皆起小塔，最小 者可高二丈许。作四方僧房，供给客僧及余所须。国主安堵法显等于僧伽蓝。僧 伽蓝名瞿摩帝；是大乘寺，三千僧共犍槌食，入食堂时，威仪齐肃，次第而坐， 一切寂然，器钵无声。净人益食，不得相唤，但以手指麾。 慧景、道整、慧达先发，向竭叉国。法显等欲观行像，停三月曰。其国中十 四大僧伽蓝，不数小者。从四月一曰，城里便扫洒道路，庄严巷陌。其城门上张 大帏幕，事事严饰。王及夫人、采女皆住其中。翟摩帝僧是大乘学，王所敬重， 最先行像。离城三四里，作四轮像车，高三丈余，状如行殿，七宝庄校，悬缯幡 盖。像立车中，二菩萨侍，作诸天侍从，皆金银雕莹，悬于虚空。像去门百步， 王腕天冠，易著新衣，徒跣持华香，与从出城迎像，头面礼足，散华焚香。像入 城时，门楼上夫人、采女摇散众华，纷纷而下。如是庄严供其，车车各异。一僧 伽蓝，则一曰行像。四月一曰为始，至十四曰行像乃讫。行像讫，王及夫人乃还 宫耳。其城西七八里有僧伽蓝，名王新寺。作来八十年，经三王方成。可高二十 五丈，雕文刻镂，金银覆上，众宝合成。塔后作佛堂，庄严妙好，梁柱、户扇、 窗牖，皆以金薄。别作僧房，亦严丽整饰，非言可尽。岭东六国诸王，所有上价 货物，多作供养，人用者少。 既过四月行像，僧绍一人，随胡道人向罽宾。法显等进向子合国。在道二十 五曰，便到其国。国王精进，有千余僧，多大乘学。 住此十五曰已，于是南行四曰，入葱岭山，到于麾国安居。 安居已止，行二十五曰，到竭叉国，与慧景等合。值其国王作般遮越师。般 遮越师，汉言 “五年大会”也。会时诣四方沙门，皆来云集已，庄严众僧坐处， 悬缯幡盖，作金银莲华，著缯座后，铺净坐具。王及群臣如法供养，或一月、二 月，或三月，多在春时。王作会已，复劝诸群臣设供供养，或一曰、二曰、三曰、 五曰，供养都毕，王以所乘马，鞍勒自副，使国中贵重臣骑之，并诣白毡、种种 珍宝、沙门所须之物，共诸群臣，发愿布施。布施已，还从僧赎。其地山寒，不 生余谷，唯熟麦耳。众僧受岁已，其晨辄霜，故其王每赞众僧，令麦熟然后受岁。 其国中有佛唾壶，以石作，色似佛钵。又有佛一齿，国人为佛齿起塔，有千余僧， 尽小乘学。自山以东，俗人被服，粗类秦土，亦以毡褐为异。沙门法用转转胜， 不可具记。其国当葱岭之中，自葱岭已前，草木果实皆异，唯竹及安石榴、甘蔗 三物，与汉地同耳。 从此西行向北天竺，在道一月，得度葱岭。葱岭冬夏有雪，又有毒龙，若失 其意，则吐毒风、雨雪、飞沙、砾石。遇此难者，万无一全。彼土人人即名为雪 山人也。 度岭已，到北天竺。始入其境，有一小国名陀历，亦有众僧，皆小乘学。其 国昔