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? １、学而知之 古人从人性出发解释学习： 　孔子从人性中出发提出学而知之 　孟子从人性善出发提出学而为善 　荀子从人性恶出发提出学而去恶 第三十页，共七十页。 ? ２、有教无类 孔子最早提出有教无类的思想 孟子主张设为痒序学校以教育之 第三十一页，共七十页。 ? ３、百年树人 管仲提出“一年树木,百年树人” 王安石讲“教之、养之、取之、任之，有一非其道，则足以败乱天下之人才”。 第三十二页，共七十页。 ? ４、学无止境 孔子：子入太庙，每事问 君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 学而不思则罔，思而不学则怠。 荀子：学不可以已 学止乎没而后止也。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。 第三十三页，共七十页。 ? ５、因材施教 孔子：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也彦 颜渊、仲弓、司马牛向孔子问“仁” 孟子：君子之所以教者五…… 第三十四页，共七十页。 ? （三 ）中国古代的选人思想 1、德才兼备的选人标准 2、突出个性的选人思路 3、以礼招才的选人方法 4、注重课考的选任策略 第三十五页，共七十页。 ? 1、德才兼备的选人标准 （1）德才的重要性 （2）德的内容 （3）德才的关系 （4）选人要注重审查三个问题 第三十六页，共七十页。 ? 2、突出个性的选人思路 孔子：君子不器也 墨子：良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重至远；良才难令，然可以致君见尊。 关于“马才”与“猴才”之争 第三十七页，共七十页。 ? 3、以礼招才的选人方法 孔子：“君使臣以礼，臣事君以忠” 孟子：“君之视臣以手足，则臣视君之如腹心”；“君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇” 老子：“善用人者为之下” 管仲：“礼贤下士” 第三十八页，共七十页。 ? 4、注重课考的选人策略 （1）课考是选人的重要环节 （2）课考的多种办法 （3）怎样荐举？ 第三十九页，共七十页。 ? 诸葛亮：七观法 一曰问之以是非而观其志； 二曰穷之以辞辩而观其变； 三曰资之以计谋而观其识； 四曰告之以祸难而观其勇； 五曰醉之以酒而观其性； 六曰临之以利而观其廉； 七曰期之以事而观其信。 第四十页，共七十页。 ? 魏征：六观法 贵则观其所举， 富则观其所养， 居则观其所好， 习则观其所言， 穷则观其所不受， 贱则观其所不为。 第四十一页，共七十页。 ? （四）中国古代的用人思想 1、为政之要，惟在得人 2、选贤任能，量才而用 3、慧眼识才，知人善任 4、用人不疑，疑人不用 第四十二页，共七十页。 ? 1、为政之要，惟在得人 墨子：尚贤者，政之本也 唐太宗：为政之要，惟在得人 司马光：为政之要，莫先于用人 第四十三页，共七十页。 ? 2、选贤任能，量才而用 “贤德”的内涵 尚贤使能是一条重要原则 荀子：“无能不官”；“尚贤使能，而等位不遗” 管仲：“察能授官” 第四十四页，共七十页。 ? 3、慧眼识才，知人善任 何谓“善任” 就是用人所长，切忌求全责备 怎样“善任” 　（1）贵在知人 司马光：兴亡在知人 （2）用其所长 刘邦：善用三人得天下 （3）容其所短 　　　 第四十五页，共七十页。 ? 4、用人不疑，疑人不用 管仲：“不知贤，害霸也；知而不用，害霸也；用而不任，害霸也；任而不信，害霸也；信而复使小人参之，害霸也。” 欧阳修：“任人之道，要在不疑。宁可艰于择人，不可轻任而不信。” 例：曹操；洪秀全 第四十六页，共七十页。 ? （五）中国古代的管人思想 1、给人以求 以“礼”节欲 2、心制九窍 合理分工 3、刚柔相济 恩威并用 4、以身先之 以道御之 第四十七页，共七十页。 ? 1、给人以求 以“礼”节欲 （1）何为欲求？ （2）正确认识欲求的含义 （3）欲求发展具有规律性 荀子提出“人生而有欲”，且有三条规律：“欲不可去”；“欲不可尽”；欲物 “相持而长” 管仲提出欲求发展有两个层次：“仓禀实则知礼节，衣食足则知荣辱” 王夫之提出四个层次：“盖凡声色、货利、权势、事功之可欲者，皆谓之欲” 第四