白板说PPT精品文档.ppt

白板说;观念分为两种：感觉(sensation)的观念和反思(reflection)的观念。 感觉来源于感官感受外部世界，而反思则来自于心灵观察本身。与理性主义者不同的是，洛克强调这两种观念是知识的唯一来源。 洛克还将观念划分为简单观念和复杂观念，不过并没有提供合适的区分标准。我们唯一能感知的是简单观念，而我们自己从许多简单观念中能够形成一个复杂观念。;洛克白板说的主要思想;2.洛克还主张感官的性质可分为“第一性质”和“第二性质”。洛克认为世界是由物质构成的，物质的主性质包括了形状、运动或静止、数目等和物质不可分离的那些性质，而次性质则包括了颜色、声音、气味等其他各种性质。洛克认为主性质就在物体里，次性质只在知觉者中。 3.洛克认为，认识来源于经验。西方哲学家用它来比喻人类心灵的本来状态像白纸一样没有任何印迹。洛克认为人出生时心灵像白纸或白板一样，人的一切观念和知识都是外界事物在白纸或白板上留下的痕迹，最终都源于经验。洛克认为人类所有的思想和观念都来自或反映了人类的感官经验。他抛弃了笛卡尔等人的天赋观念说，而认为人的心灵开始时就像一张白纸，而向它提供精神内容的是经验，即他所谓的观念。观念分为两种：感觉的观念和反思的观念。感觉来源于感官感受外部世界，而反思则来自于心灵观察本身。洛克认为这两种观念是知识的唯一来源。 4.洛克认为，天赋观念论者所说的那些天赋的原则和观念，实际上都是从经验中获得的。他断言，人的心灵是一张白纸，上面没有任何记号，没有任何观念，一切观念和记号都来自后天的经验。洛克批驳了笛卡儿提出的天赋观念说，“人们单凭运用他们的自然能力，不必借助于任何天赋的印象，就能够获得他们所拥有的全部知识；他们不必有任何这样一种原始的概念或原则，就可以得到可靠的知识”。 ;5.洛克认为，能力是天赋的，知识是后得的。他假定人的心灵如同一块白板，上面原本没有任何标记，后来，通过经验在上面印上了印痕，形成了观念和知识。认为知识源于经验，“我们的全部知识是建立在经验上面的；知识归根到底都是导源于经验的。我们对于外???可感事物的观察，或者对于我们自己知觉到、反省到的我们的心灵的内部活动的观察，就是供给我们的理智以全部思维材料的东西。这两者乃是知识的源泉，从其中涌出我们所具有的或者能够自然地具有的全部观念”。他认为经验有两种，一是外来刺激，一是内在反省。观念有简单观念和复杂观念。简单观念就是外来刺激和内在反省所直接产生的观念，复杂观念是由简单观念组成的。洛克认为人的心灵并没有构成简单观念的能力，完全是由于外部事物的作用或通过反省而被动产生的。“这正如一面镜子不能拒绝，不能改变，不能涂抹它面前各种物象在它以内所印的各种影象或观念似的。我们周围的事物既然以各种方面来刺激我们的感官，所以心便不能不接受那些印象，便不能不知觉那些印象所引起的观念。”;白板说作为洛克唯物主义经验论的一个基本观点，它的提出并不是偶然的。除了有其直接的、现实的原因之外，还有其深刻的理论基础。 首先，白板说是洛克适应当时哲学论争的需要，与笛卡尔等人的天赋观念论相对立而提出的。当时，欧洲大陆的笛卡尔主义者到处兜售笛卡尔的天赋观念论，而且更重要的是，随着斯图亚特王朝的复辟，在英国也出现了大量的信奉者。天赋观念论的泛滥扰乱了人们的思想，阻碍了人们对自然的认识。因此，洛克认为，要进一步论证经验主义认识论，必须首先对此加以批判。所以洛克使用的与他的名字分不开的著名的白板说与天赋观念论相抗衡。 ;其次，洛克的白板说作为一种认识论学说，同哲学史上任何一种重要理论一样，也有其自己的思想渊源。 在欧洲哲学史上,亚里士多德是最早明确主张白板说的哲学家。同以往的唯物主义者恩培多克勒、德漠克利特等人一样,亚里士多德十分重视感觉在形成一般知识和普遍概念过程中的作用。所以亚里士多德提出了“灵魂—蜡块”说。在他看来,如果我们不从感性经验中获得个别事物的感性认识,就不可能认识或理解任何东西。在具体谈到感觉的产生及其特点时,亚里士多德指出“我们必须理解所有的感觉的普遍意义。感觉就是 撇开感觉对象的质料,而接受其形式,正如蜡块,它接受戒指的印迹 而撇开铁或金”，即人的感觉灵魂好比蜡块,上面什么也没有,感觉则是外物印在蜡块上的痕迹。 亚里士多德的“灵魂—蜡块”说作为白板说的最初形式，对于后世哲学尤其是近代英国的唯物主义经验论产生了重要的影响。但是，洛克的白板说并不是对亚里士多德“灵魂—蜡块”说的简单摹仿,而是以此为基础,赋予其时代的内容和进行新的哲学论证的结果。 ;再者，洛克的白板说的提出,还与当时他所接触到的自然科学的一些事实分不开,与他那个时代科学方法的主流息息相关。在资本主义工业生产和实验自然科学比较发达的英国,实验和观察的方法是科学家们认识自然普遍采用的方法。所以近代英国以医学为先导的经验科学,对洛克哲学