育人先育己--正己后正人.pdfVIP

育 人 先 育 己 正 己后 正 人 ——念好师德、师风建设“四字经“ “学高为师,身正为范”，“经师易得,人师难求”，反映了社 会对教师职业道德的特殊要求。教师是塑造人类灵魂的工程师, 中小学教师塑造的对象是青少年, 青少年的好奇心，阅历少,使 其对新事物的模仿和接受速度快,言传身教对学生的影响显而易 见。“蓬生麻中、不扶自直”,师德师风的好坏既关系学生的成长 也关系到教育成败、社会风气的转向, “搞精神文明,关键是以身 作则”〈邓小平语〉。我认为贯彻教师职业道德规范,搞好师德师 风建设,关键在于围绕 “德、能、勤、廉”四个字，把师德师风 教育不断引向深入，在实践中提高教师的师德师风修养。 “德为师之本”, “德”就是把提高教师理论修养、道德水 平作为师德师风建设的出发点和归宿。首先是教师的品德要高 尚,古人十分重视个人品性德行的教育与培养,所谓修身、齐家、 治国、平天下,修身是根本。无德不足以为师,德之不高不足以立 教。要有高尚的品德须先树立正确人生观、价值观、世界观， 加强对马列主义、邓小平理论，“三个代表”重要思想的学习是 提高修养的法宝。教师应以之为指导，学校也应十分重视对教 师的思想理论教育,始终保持人民教师的本色。其次 是注重为人 师表。“居高声自远”,良好道德风貌要靠师表来体现,教师应有 处处为人师的观念，言行、举止要符合师德规范,同时学校也应 采取多种形式加强教师为人师表的责 感。树立典型、表彰楷 1 模,不断掀起向先进入物学习的活动。促使教师“见贤思齐,见不 贤而自省”。 “能”主要是提高教师的学识水平和业务技能。“问渠哪得 清如许，唯有源头活水来”，教师应有“教然后知困”的危机感, 人类社会在 20 世纪六十年代后,知识以几何级数增长,最近 30 年 新增知识量己超过过去 2000 年积累知识的总和,只有敏而好学、 肯学才能完成传道、授业、解惑的 务,满足学生的求知欲望,学 校也应从措施上加强对教师知识业务水平的进修与培养,激励教 师进修深造,学历提高,组织教师参加现代教育技术的培训,举行 各种形式说课、讲课、评课活动,创办校级教研刊物,推行教师业 务考试制度,使教师的知识水平,业务技能在比较中求进步,在交 流中求发展,不断摧陈出新,满足教育教学需要。 “勤”就是要求教师勤于治学、教学。“教不严,师之情”惰 师是误人子弟的, 孔子就是一个勤奋的老师: “十室之邑，必有 忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”作为教师首先是要勤学,学习 不能一劳永逸，“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也”, 徒思无 益,不学无创新,无发展。学校也应积极引导鼓励教师去学习,督促 教师充分利用阅览室、图书室、校园网的资源,并纳入到教师综 合考评体系中。其次是要勤于业务,教师应按照要求完成教育教 学 务，及时备好课，上好课，勤批改作业。勤蹲班辅导,经常 了解学生的学习生活,深入到教学活动的实践细节中,解除学生 的一些心理障碍。学校也要出台各种制度,跟踪常规教学的各个 2 环节,督促教师的业务完成,进行检查评比、彰优惩劣。“业精于 勤而荒于嬉,”相对教师讲, “勤”能提高自身素质,也能提高教学 成绩;相对学校讲，“勤”字 的贯彻,对于形成学研合一型的师资， 培育学习氛围浓郁的校风有极大的推动作用。 “廉”就是要求教师廉洁从教,安贫乐道。中国知识分子有 廉学廉教的传统, 孔子赞美弟子颜回：“贤哉回也, 一箪食，一 瓢饮, 在陋巷, 人不堪其忧, 回也不改其乐,贤哉回也。“现处于 改革开放社会转型时期,通过合法、合理途径改善教师经济状况, 无可非议; 作为教师应保持廉洁自律的优良作风,以使自身的 人生理想信念不受侵蚀沾污,所谓 “士志於道,而耻恶衣恶食者, 末足与议也”。落实到行动上就是戒贪、吃、占，不能把学校当 作市场、知识成为商品待价而沽。学校也应从制度上加强教师 的管理与监督,坚决制止有偿家教,制止因择校、择班、择位而接 受家长的请吃,制止推销资料等行为,永保校园一方净土。 作为从事教育的机构和个人,在师德师风建设过程中,要以 主人翁的姿态切实去剖析自身,敢于自省,孔子说: “德之不修,学 之不讲，闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”圣人尚且如此， 我们更应用心