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论语章及翻译 Company number 【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】 论语十二章及翻译 1、子曰：‘学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知 而不愠，不亦君子乎” 译文 孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗有志同道合的人从远方 来，不是很令人从心里感到高兴吗人家不了解我，我也不怨恨、恼怒， 不也是君子作风吗” 2、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱 者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与” 译文 有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的 人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君 子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝 顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！” 3、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：吾日三省乎吾身。为 人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎 子曰：道千乘之国，敬事而 信，节用而爱人，使民以时。 译文 孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有真诚 的。曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢 同朋友交往是不是做到诚实可信了呢老师传授给我的学业是不是复习了 呢”孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理 国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚， 役使百姓要不误农时”。 4、子曰：弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余 力，则以学文。 子夏曰：贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其 身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。 译文 孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师 长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那 些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知 识。”子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能 够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实 恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习 过了。” 5、子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过 则勿惮改。 曾子曰：慎终追远，民德归厚矣。 译文 孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信 为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。” 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会使老百姓 忠厚老实了。” 6、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与抑与之 与”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子求之也，其诸异乎人之求 之与” 译文 子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这 种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢”子贡说：“老 师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得 的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧!” 7、子曰：父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓 孝矣。 有子曰：礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不 行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 译文 孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他 的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分 长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”有子说：“礼的应用， 以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大 事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和 谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。” 8、有子曰：信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其 亲，亦可宗也。 译文 有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符 合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬 了。” 9、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正 焉。可谓好学也已。 译文 孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷， 说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学 了。”