时 文献的版本(五)版本的鉴定.ppt

第十六课时 文献的版本（五）;版本鉴定提要;版本鉴定提要;一、版本鉴定 ;（二）鉴定版本的基本程序;若从卷首、卷末、序跋、封面、目录、文内叙事等都无法判断，则从字体、纸张、墨色、刀法、版式等处入手去分析，若仍无法解决，最后就查看题跋识语、藏章印记、书目著录，直至阅览全文，最后综合判断。除非有明确无误的版本情况的记载，否则无论从哪一处入手得出的结论，都要再结合整体的情况加以验证，并进行综合分析，才能做出最后判断。;（三）版本鉴定的具体方法;（三）版本鉴定的具体方法;（1）观牌记;皇明崇禎改元歲在屠維大荒落古虞毛氏鐫”，乃是刻于崇祯元年与二年之交（屠維大荒落为崇祯二年）;（三）版本鉴定的具体方法： ;光绪刻本：读诸子诸儒书杂记一卷，桐城方宗诚述，光绪四年四月开雕。;光绪刻本：读史杂记一卷，桐城方宗诚述，光绪四年六月开雕 ;（2）看序跋;（3）查避讳;古代文献中，常见的避讳方法有三种： 一是改字。 二是空字。在古籍中，刻书人为避讳，往往用墨围框代替讳字。 三是缺笔。避讳用缺笔始于唐代，碑刻中尤多，后代历代皆有，而以宋代最盛。缺笔的运用一般情况下是缺末笔。 查避讳对鉴定古籍版本非常有用。;（4）考刻工;刻工的名字虽然很简单，但是，因为一个人的技艺总有自己的独特之处，再参以记名，就很容易加以区别。同时，一个人的匠龄也有限，我们凭借这两方面的因素，就可判别刻本的年代。 一位刻工一生要刻许多书，其中有些书有明确年代（例如有序跋、牌记之类），这些有固定刊刻年代的本子可作为标准件，同时也就定下了这些刻工的时代。凡有他本刊刻时代不明而有刻工与此相同者，则可参照标准件推定其刊刻时代。 ;考刻工对辨别伪书也是很有好处的。就目前而论，我国可考的最早刻工是雷延美，他曾于后晋开运四年（947年）为曹元忠雕刻观世菩萨像，末署“匠人雷延美”。 现存的宋版书主要是南宋刻本，故我们所知的刻工大多为南宋人，北宋的不多。;近年来相继出版的刻工索引类资料有： 20世纪80年代出版王重民著《中国善本书提要》及《中国善本书提要补编》附《刻工人??索引》； 1992年上海辞书社出版的《出版词典》附有宋、元、明、清历朝刻工举例，按姓氏笔画排列先后，以列表形式，分别有姓名、时代、地区、参与所刻书举要； 此外，王肇文先生根据《中国版刻图录》和诸家书目所载刻工，编成了《古籍宋元刊工姓名索引》。;利用刻工断代，是极复杂的。不同刻工，其姓名有偶同现象，还要参照其他证据予以分析。另外，要注意翻刻本书籍可能会把原底本中的刻工姓名照样翻刻，在两个历史朝代的交替时期，某些刻工在改朝换代之后仍从事刻工工作，其在后一朝代所刻的书中也会记录他们的名字。 利用刻工推断古籍的刊刻地点时也应注意，刻工常被外地请去刻书，有的因为生活工作关系迁居他乡。这样，根据刻工来推断刊刻地点，就多有差误。;（5）核校阅人时代 ;（6）看装潢 ;（7）看版式;（8）看行款;（9）看字体;明版：明初仍是赵孟頫体。正德、嘉靖以后改为方体字，即把字刻得横直相等，成正方形。较为呆滞，但却带有雕版字体规范化的因素。万历以后，字体又改为横轻直重，或者说是横细枝粗的方体字，后世称为“仿宋体”。天启、崇祯间，又将这种方体字改为长体，后世称作“长仿宋”。 清版：一般多用方体字，少数用仿宋体，或手写体。;（10）看墨色;（11）看纸张;（12）看藏印; 宋浙本与明初刻本在字体、版式、印刷用纸、装帧方式方面有何不同？ 宋浙本在字体、版式、印刷用纸、装帧方式方面主要有以下特征： （1）刻书多用欧体字，即唐初大书法家欧阳询的字体。字体瘦劲，书写字画认真不苟。 （2）浙本版心多白口，绝大多数是单黑鱼尾，双鱼尾者较少。书名、卷次在上鱼尾下方，常用简称，鱼尾上方有时记本页字数，版心下方则记页次。;（3）绝大多数为左右双边，四周双边者极少，无书耳，无牌记。 （4）版心下多记刻工姓名，有的姓、名皆录，有的只刻姓或名字的简称，有的还在姓名下刻一个“刊”字。 （5）印书多用白麻纸或黄麻纸，纸的帘纹比较宽，约占两指大小，宋刻后印本就不具备这种特点。 （6）大多数为蝴蝶装，南宋末年也有用包背装的。 ;2、明初期刻本在字体、版式、印刷用纸、装帧方式方面主要有以下特征： （1）赵体字（元代大书法家赵孟頫的字体）。 （2）黑口，也有花鱼尾。 （3）印书绝大多数用白绵纸，也有用黄绵纸的，后印本也有用竹纸的。 （4）包背装或线装。;13、看书名冠词 ;利用这种方法帮助鉴定版本，对我们判定一本书的版本很有用。但也须小心，一方面，后朝人在翻刻时也可能没有将名称改过来，也没有加类似“重刻”、“翻刻”这样的特别的说明性文字；另一方面，有些本朝人写本朝事时并没加什么称颂的文字，看上去似乎为后朝人所写，其实不然。 ;14、参阅著录 ;宋尤袤的《遂初堂书目》，开我国