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第十六课时 文献的版本(五);版本鉴定提要;版本鉴定提要;一、版本鉴定 ;(二)鉴定版本的基本程序;若从卷首、卷末、序跋、封面、目录、文内叙事等都无法判断,则从字体、纸张、墨色、刀法、版式等处入手去分析,若仍无法解决,最后就查看题跋识语、藏章印记、书目著录,直至阅览全文,最后综合判断。除非有明确无误的版本情况的记载,否则无论从哪一处入手得出的结论,都要再结合整体的情况加以验证,并进行综合分析,才能做出最后判断。;(三)版本鉴定的具体方法;(三)版本鉴定的具体方法;(1)观牌记;皇明崇禎改元歲在屠維大荒落古虞毛氏鐫”,乃是刻于崇祯元年与二年之交(屠維大荒落为崇祯二年);(三)版本鉴定的具体方法: ;光绪刻本:读诸子诸儒书杂记一卷,桐城方宗诚述,光绪四年四月开雕。;光绪刻本:读史杂记一卷,桐城方宗诚述,光绪四年六月开雕 ;(2)看序跋;(3)查避讳;古代文献中,常见的避讳方法有三种:
一是改字。
二是空字。在古籍中,刻书人为避讳,往往用墨围框代替讳字。
三是缺笔。避讳用缺笔始于唐代,碑刻中尤多,后代历代皆有,而以宋代最盛。缺笔的运用一般情况下是缺末笔。
查避讳对鉴定古籍版本非常有用。;(4)考刻工;刻工的名字虽然很简单,但是,因为一个人的技艺总有自己的独特之处,再参以记名,就很容易加以区别。同时,一个人的匠龄也有限,我们凭借这两方面的因素,就可判别刻本的年代。 一位刻工一生要刻许多书,其中有些书有明确年代(例如有序跋、牌记之类),这些有固定刊刻年代的本子可作为标准件,同时也就定下了这些刻工的时代。凡有他本刊刻时代不明而有刻工与此相同者,则可参照标准件推定其刊刻时代。 ;考刻工对辨别伪书也是很有好处的。就目前而论,我国可考的最早刻工是雷延美,他曾于后晋开运四年(947年)为曹元忠雕刻观世菩萨像,末署“匠人雷延美”。
现存的宋版书主要是南宋刻本,故我们所知的刻工大多为南宋人,北宋的不多。;近年来相继出版的刻工索引类资料有:
20世纪80年代出版王重民著《中国善本书提要》及《中国善本书提要补编》附《刻工人??索引》;
1992年上海辞书社出版的《出版词典》附有宋、元、明、清历朝刻工举例,按姓氏笔画排列先后,以列表形式,分别有姓名、时代、地区、参与所刻书举要;
此外,王肇文先生根据《中国版刻图录》和诸家书目所载刻工,编成了《古籍宋元刊工姓名索引》。;利用刻工断代,是极复杂的。不同刻工,其姓名有偶同现象,还要参照其他证据予以分析。另外,要注意翻刻本书籍可能会把原底本中的刻工姓名照样翻刻,在两个历史朝代的交替时期,某些刻工在改朝换代之后仍从事刻工工作,其在后一朝代所刻的书中也会记录他们的名字。
利用刻工推断古籍的刊刻地点时也应注意,刻工常被外地请去刻书,有的因为生活工作关系迁居他乡。这样,根据刻工来推断刊刻地点,就多有差误。;(5)核校阅人时代 ;(6)看装潢 ;(7)看版式;(8)看行款;(9)看字体;明版:明初仍是赵孟頫体。正德、嘉靖以后改为方体字,即把字刻得横直相等,成正方形。较为呆滞,但却带有雕版字体规范化的因素。万历以后,字体又改为横轻直重,或者说是横细枝粗的方体字,后世称为“仿宋体”。天启、崇祯间,又将这种方体字改为长体,后世称作“长仿宋”。
清版:一般多用方体字,少数用仿宋体,或手写体。;(10)看墨色;(11)看纸张;(12)看藏印; 宋浙本与明初刻本在字体、版式、印刷用纸、装帧方式方面有何不同?
宋浙本在字体、版式、印刷用纸、装帧方式方面主要有以下特征:
(1)刻书多用欧体字,即唐初大书法家欧阳询的字体。字体瘦劲,书写字画认真不苟。
(2)浙本版心多白口,绝大多数是单黑鱼尾,双鱼尾者较少。书名、卷次在上鱼尾下方,常用简称,鱼尾上方有时记本页字数,版心下方则记页次。;(3)绝大多数为左右双边,四周双边者极少,无书耳,无牌记。
(4)版心下多记刻工姓名,有的姓、名皆录,有的只刻姓或名字的简称,有的还在姓名下刻一个“刊”字。
(5)印书多用白麻纸或黄麻纸,纸的帘纹比较宽,约占两指大小,宋刻后印本就不具备这种特点。
(6)大多数为蝴蝶装,南宋末年也有用包背装的。
;2、明初期刻本在字体、版式、印刷用纸、装帧方式方面主要有以下特征:
(1)赵体字(元代大书法家赵孟頫的字体)。
(2)黑口,也有花鱼尾。
(3)印书绝大多数用白绵纸,也有用黄绵纸的,后印本也有用竹纸的。
(4)包背装或线装。;13、看书名冠词 ;利用这种方法帮助鉴定版本,对我们判定一本书的版本很有用。但也须小心,一方面,后朝人在翻刻时也可能没有将名称改过来,也没有加类似“重刻”、“翻刻”这样的特别的说明性文字;另一方面,有些本朝人写本朝事时并没加什么称颂的文字,看上去似乎为后朝人所写,其实不然。 ;14、参阅著录 ;宋尤袤的《遂初堂书目》,开我国
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