师说劝学理解性默写.docVIP

师说、劝学理解性默写 师说、劝学理解性默写 师说、劝学理解性默写 创作时间：二零二一年六月三十天 《师说》理解性默写之蔡仲巾千创作 创作时间：二零二一年六月三十天 1、《荀子?劝学篇》指出：“青,取之于蓝,而青于蓝.”这与韩愈《师说》中“_______________,______________” 的见解是相同的. 2、《师说》一文责备了那时社会上“耻学于师”的陋习,明确的指出了从师的标准：“_______________, _______________,_______________,______________.” 3、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有 师.有,辄喧笑之.”这与韩愈《师说》中“______________, ______________,_____________”所描述的现象相同. 4 、中国是一个有着尊师传统的国家, 韩愈在《师说》中指 出教师作用的一句是：“_________,_________.” 5 、《师说》一文不只有严实的论证思路 ,而且有简洁生动 的语言表达,文中“_______________,______________.”就 凝练地概括了“士除夕夜夫之族”不愿从师的荒诞心态. 6、修业需要脚扎实地的精神,不懂的就要去研究,或是向 他人请教,正如《师说》中所说“_________,_________, ________,________”,否则,就会像韩愈在《师说》中责备 的对象相同,因小失大,“_________,_________”. 、在《师说》中韩愈所指的老师和教少儿子念书的老师是纷歧样的,即“彼童子之师,_________,_________.” 8、《师说》中重申了从师是为了学道,和他人的年龄除夕夜小 没关的两句是：“_________,_________. 9、从师态度分歧,结果也分歧.古之圣人才干超越一般人很 远,“_________”；今之大家材干低于圣人很多, “________”,这就造成了两种截然分歧的结果：是故 “________,_________”. 10、“没有人是天生懂事理的”,这与《师说》中 “_________,_________？”一致. 参照谜底： 1、是故弟子不用不如师,师不用贤于弟子 2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也. 创作时间：二零二一年六月三十天 创作时间：二零二一年六月三十天 3、士除夕夜夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之. 4、师者,所以传道受业解惑也. 5、位卑则足羞,官盛则近谀. 6、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉小学而除夕夜遗,吾未见其明也 7、授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也. 8、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 9、犹且从师而问焉而耻学于师圣益圣,愚益愚 10、人非生而知之者,孰能无惑？ 《劝学》理解性默写 1、荀子认为人的赋性是“恶”的,必需用礼义来更正,所以 他特别重视学习.“性恶论”是荀子社会政治思想的出发点,他在《劝学》中第一提出学习不能够够停止,就是想抓住要点,解决根本问题在文中对应的语句是：. 2、在文中用比方说明事物经过必然的变动,能够提高的句子是：,；,. 3、在文中用比方的手法,借助木头经过烘烤后发生变动,即使再烘烤也不能够复原了,说明事物经过必然的变动,还可以够改变原来的状态的语句是：,,. 4、有时作者又采纳比较的方法,将两种相反的情况组织在一 起,形成鲜亮比较,以增强文字的说服力.比方,在重申学习必需 锲而不舍,用劣马与好马进行比较以说理的句子是：,；,. 5、《劝学》中从反面设喻,重申学习重在积累,若是不侧重积累,便无法到达远除夕夜目标的句子是：, ,. 6、《劝学》中作者连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比方,从见、闻、陆、水等方面说了然 在实质生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用,从而说明人借助学习,就能填充自己的缺乏,获取更显然的见效.最后由此得出结论：,. 7、在文中重申学习应当专一,若是不专一,便会像螃蟹相同,一无所成的句子是：,,. 创作时间：二零二一年六月三十天 创作时间：二零二一年六月三十天 8、《论语》中孔子说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”论述了学习和思虑的关系,在荀子的《劝学》中,也有一句直接提到了学与思的关系的句子是：,. 9、以雕镂为喻,重申学习应当坚持,说明只有百折不挠、锲而不舍,才会有所成绩的句子是：,. 10、在文中重申学习应当专心专一,而且从正面设喻,指出即使像蚯蚓那样细小,若是专心专一也会有所成的句子是： ,,,,. 《劝学》理解性默写谜底 1、学不能够够已 2、青,取之于蓝,而青于蓝；冰,水为之,而寒于水. 3、虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也. 4、骐骥一跃,不能够十步