语文初二上人教新资料第22课(短文两篇)教材说明与教学建议.pdfVIP

语文初二上人教新资料第22课(短文两篇)教材说明与教学建议 《短文两篇》教材说明 陋室铭 【一】整体把握 铭，是古代文体名，用于述功纪行或警戒劝勉，文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制 短小，最短者不足十字，与格言颇相似。本文虽只有81字，却是铭辞中的长者。陋室，那 个地方指作者任和州〔今安徽省和县〕刺史期间〔824—826〕在当地构筑的简易房子，作者 为它作铭，要紧是为了表述自己的抱负和情操，但字里行间也流露出讽刺现实的意味。 一般的铭辞因为目的在于使人知所警戒，因此往往只提观点，不作论证；本文那么夹叙 夹议，不但有观点，有论证，而且在论证过程中还简要而生动地描述了这间“陋室”内外的 情景。全文分三层：开头运用类比立论，以“斯是陋室，惟吾德馨”概括全文主旨。类比即 指山“有仙那么名”、水“有龙那么灵”──这是当时人们公认的道理。仙之于山、龙之于 水既如此，那么人之于室亦当如此，是以室虽陋而有德者居之，那么不陋矣。如此立论，颇 有一锤定音之势。其次说到“陋室”，先以“苔痕”二句写“陋室”环境之清幽宁静，以“谈 笑”四句写室内生活情趣之高雅；再由此反跌出“无丝竹”二句，使室主人超尘绝俗的胸襟 更洞假设观火。最后，奇峰突起，连举三位古人来证明“陋室”不陋。“南阳诸葛庐，西蜀 子云亭”，这是例证，联系上文还看见出作者有自况之意；再引孔子的话作结，更具有雄辩 的力量。按：孔子的原话是“君子居之，何陋之有”。作者省略了上句而只引下句，是因为 上句的意思差不多包含在“南阳”二句之中。如此来引述既巧妙地回应了开头“惟吾德馨” 一句，又显得含蓄无穷，发人深思。 【二】问题研究 1、关于本文的体裁 本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而特别多人认定它是骈体文，这大概欠妥。 骈体文的双句当用“四六句”，不能用杂言；又要讲求声律，有“平接平，仄接仄”的规定， 这些特点本文都不具备。事实上，本文的体裁在文题中早已点明，确实是“铭”；能把“铭” 的体裁特点作简明介绍，对学生理解课文内容更为有益。 铭的差不多特点能够用陆机说的“博约而温润”〔《文赋》〕这句话来概括。博，指内 容广博；约，指文辞简约，概括性极强；温，气度温柔，从容不迫；润，语调柔顺。铭之因 此具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其妨碍不止于题铭者本人及其同代人， 还将传于后世。例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。李 善说：“铭以题勒示后，故博约温润。”此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样能够从 中得到有益的启发。 2、关于本文的“文外曲致” 刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于 家奴；在朝廷上，牛〔牛僧孺、李宗闵〕李〔李德裕〕两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人 唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感 忧虑〔在他的同期作《金陵五题》中有所流露〕，却又无力回天，只能采取消极的方法，独 善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以“苔痕上阶绿，草色入帘青”把自 己的“陋室”写得跟与世隔绝的幽居一样，又用“无丝竹之乱耳”表示了他对那些人灯红酒 绿生活的鄙弃，确实是这种消极情绪的反映。 爱莲说 【一】整体把握 说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想，写法 上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有波澜起伏，篇幅一般不长，跟现代杂文颇为相似。作者 周敦颐是北宋闻名的哲学家，人品极高，胸怀洒落。曾任南康军〔治所在今江西省星子县， “军”是宋代行政区的名称〕地方行政长官，命人在官衙一侧挖池种莲，名曰“爱莲池”， 又托物言志，写下了这篇文章。 本文章法极为严密。开篇说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，这是总提，为下文将要 说到的“菊之爱”“牡丹之爱”“莲之爱”张本，是入题的预备。接下来，先以陶渊明爱菊 和世人爱牡丹二事作烘托，然后用“予独爱莲”一语道出作者心意，这确实是入题了。循此 继进，自然说到莲的种种可贵之处。从“莲之出淤泥而不染”至“亭亭净植”几句，在描写 中渗透作者对莲的无限赞美之情，突出了莲的洁净、单纯、雅致，“可远观而不可亵玩焉” 那么总括莲的品格。莲既有此品格，菊和牡丹又如何呢？由此又引申出一层新意：“菊，花 之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”