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大卫休谟论说文集卷二——论道德与文学 读书总结： 大卫.休谟: 是英国经验派哲学家和美学家的代 表人物之一。休谟主张用“哲学的精密性”来指导美学。休谟哲学的 两大思想支柱是：“经验论”和“人性论”，主张：“经验是一切知识 的来源”。美学贡献主要是，在继承经验派传统的基础上，着重用心 理学的分析方法探讨了“美的本质”和“审美趣味标准”，因为这正 是休谟最关心的两个基本问题。 首先考察休谟的美的本质论：休谟认为：“美不是对象的一种属 性，而是某种形状在人心上所产生的效果”，其效果的根源即“人心 的特殊构造”。他的这个基本观点，在其《怀疑论者》和《论审美趣 味的标准》中都做了阐述。另一方面， 在美的本质方面，他的思想 观念又确实存在着矛盾，在《怀疑论者》中，休谟进一步提出，快感 是一种内外协调的结果，而“美”的评价又是“快感”的结果，那样， 这种观点就不全同于美的主观论。 关于美的本质，休谟有两种重要的观点：一，效用说：产生美感 的原因，除了对象的性质外，还在于对象与他的所有者以及它的效用。 “美”分为来自感觉和来自想象两种，感觉的美是由感官直接接受的， 只涉及对象的形式；想象的美则起源于对象形式所引起的对象的便利 和效用观念的联想，这就必然涉及内容意义。此论点是对于苏格拉底 “美的效用”说的进一步发展。二，同情说：所谓“同情”就是借助 想象而产生的对那个对象的人情绪的一种体会，或者说同感，对象之 1 / 10下载文档可编辑 所以能引起快感，往往由于他满足人的同情心，不一定触及切身利益。 休谟关于审美趣味的观点，主要集中于《论审美趣味的标准》， 企图通过分析审美趣味的差异去寻找普遍的原则，分析了正确的审美 趣味需要的条件和造成趣味差异的原因。 休谟的美学思想是以她的人性论为基础的，他是根据对人性的分 析和研究来回答各种美学问题。他的名著《人性论》是他的哲学和美 学思想的重要代表著作，第二三卷主要涉及美学及伦理学。个人十分 欣赏休谟行文清晰的逻辑性，读书笔记遵循休谟的论述逻辑框架，加 入个人理解。 分篇笔记 ： 一：论趣味的敏锐与激情的敏感 Ⅰ：1，某些人拥有，激情的敏感①：即对于生活中的一切事物都极 为敏感；即遇到生活中的各种事情都会产生强烈的情绪，虽然没有人 能够完全具有稳重的性格而不受情绪的干扰，但是激情的敏感往往会 造成更多冲动的错误 2，还有些人拥有，敏锐的趣味②：对于美丑十分敏感，理解为 对于艺术的细节和品评具有更多的天赋，能在艺术中感受更多的趣味 和更加强烈的痛苦。 Ⅱ：人们都更渴望拥有②敏锐的趣味，而抑制①敏感的激情→为了矫 正激情的敏感：需要我们培养更高级，更雅致的趣味→培养趣味会提 高对于温和的，令人愉悦的激情的感知力，而让我们的内心不为那些 较粗野，较剧烈的情绪所动 2 / 10下载文档可编辑 ↓↓ Ⅲ：结论：1，最能改善人的性情的，莫过于研究诗歌，修辞，音乐， 绘画之美，情感怡人而温和，可以让人暂时脱离俗世繁杂的实务和急 功近利的心情，感受物我合一的和谐 2，敏锐的趣味有利于爱情和友 谊，他将我们选择限定在少数几个人，而对与大多数人的相处和交谈 不感兴趣。因为艺术的感受过于自我，过于敏锐，只有少数具有相近 能力的人才能够分享在艺术中得到的快乐。 二: 论人性的高贵与卑劣 Ⅰ：有些人抱持人文主义观点，认为人性是极端高贵的，让我想到《哈 姆 雷 特 》 中关 于 人 的经 典 台 词 ：“The humanity is a how extraordinary masterpiece. How noble rationality! How great strength! How exquisite measuring appliance! How elegant action! Looks like an angel in the behavior! Looks like a deity in the wisdom! Universe essence! The myriad things spirit is long!”；而另一些人则是强调人性的阴暗面，例如 1