索象于图,索理于书：写本时代图像与文本关系再思录.pdfVIP

索象于图，索理于书：写本时代图像与文本关系 再思录 2016-05-03 14:51:05 《复旦学报：社会科学版》 余欣 一、引言 “象”与“数”的概念，源自周易，是中国古代理解世界及其存在意义的基本范式。中 古时代最为系统而清晰的表述，为隋代萧吉《五行大义序》： 原始要终，靡究萌兆。是以圣人体于未肇，故设言以筌象，立象以显事。事既悬有，可 以象知；象则有滋，滋故生数。数则可纪，象则可形。可形可纪，故其理可假而知。可假而 知，则龟筮是也。龟则为象，故以日为五行之元；筮则为数，故以辰为五行之主。若夫参辰 伏见，日月盈亏，雷动虹出，云行雨施，此天之象也。二十八宿，内外诸官，七曜三光，星 分岁次，此天之数也。山川水陆，高下平污，岳镇河通，风回露蒸，此地之象也。八极四海， 三江五湖，九州百郡，千里万顷，此地之数也。礼以节事，乐以和心，爵表章旗，刑用革善， 此人之象也。百官以治，万人以立，四教修文，七德阅武，此人之数也。因夫象数，故识五 行之始末；藉斯龟筮，乃辨阴阳之吉凶。是以事假象知，物从数立。① 从“象数”的角度再来看文本与图像的关系，我们或许会有新的体悟。图