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2022年中考语文古诗文必背50篇 2022年中考语文古诗文必背50篇 1、论语 子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知 而不愠，不亦君子乎” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲汝知之乎知之为知之，不知为不知，是知也。” 子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也”子曰：“敏而好学，不 耻下问，是以谓之‘文’也。” 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉” 子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改 之。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传 而不习乎” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重 第 1 页 共 19 页 乎死而后已，不亦远乎” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”子曰：“其恕乎!己 所不欲，勿施于人。” 2、鱼我所欲也 孟子 鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊 掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而 取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所 恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则 凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何 不为也!由是则生而有不用也;由是则可以辟患而有不为也。是故所欲 有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者 能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之 弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我 何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与向为身死而不受， 今为宫室之美为之;向为身死而不受，今为妻妾之奉为之;向为身死而 不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎此之谓失其本心。 3、 生于忧患，死于安乐 孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷 吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也， 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所 第 2 页 共 19 页 以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改;困于心衡于虑而后作;征于色发于声而后喻。入 则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死 于安乐也。 4、 曹刿论战 《左传》 十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋 之，又何间焉”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何 以战”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未 徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰： “小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。” 对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。” 公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。 刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙， 登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰， 三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙 乱，望其旗靡，故逐之。” 翻译：鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国，鲁庄公将要 迎战。曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的， 你又何必参与呢”曹刿说：“大官们眼光短浅，不能深谋远虑。”于 是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭什么跟齐国打仗”庄公说： “衣食是使人生活安定的东西，我不敢独自占有，一定拿来分给别 第 3 页 共 19 页 人。”曹刿说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您 的。”庄公说：“祭祀用的牛羊、玉帛之类，我从来不敢虚报数目， 一定要做到诚实可信。”曹刿说：“这点诚意难以使人信