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《天幕红尘》阅读摘记 1.叶子农说：“那不叫见路不走，那叫事于道，又走了一条见路不走的路。见路不走就是实事求是，不住一法，你理解成不拘经验教条就行了。” 2.布兰迪笑着说：“叶先生，你的车比你的家干净啊。”叶子农说：“多说，出了门就是公共规则。” 3.叶子农说：“那你就是拿别人的东西糊弄事了，你知道的知识别人的认识，你知道别人的认识和你自己知道，不是一回事。” 4.合作不是你死我活，是利益的趋同和妥协。 5.叶子农说：“我不信咱年年8%的经济增长都是群众无组织自发干不来的，这样说不是对立干群关系，是说中国的成绩是干部群众一起干出来的。事实是什么？改革开放的春风一吹，全国人民就奔小康了。但是呢，这五个指头不会一般齐压，你得允许一部分人高高兴兴奔小康，一部分人嘟嘟囔囔奔小康。” 6.戴梦岩邹邹眉头，说：“真的不雅，你就不能绅士点吗？”叶子农放下筷子，擦擦汗，又擦擦嘴说：“你得允许一部分人先高雅起来，一部分人后高雅起来，一部分人怎么能高雅不起来。” 7.叶子农说：“建立社会主义市场经济的法律体系，这得有个过程，这个过程就是让各种矛盾反映出来。” 8.叶子农说：“那是条件的可能。条件的可能是什么？就是实事求是。你来干嘛呢？你是来找秘籍、法宝的，是要放之四海而皆准的，是要点石成金的，你这不是难为我嘛，咱要有那点石成金的本是，那咱还不把天下的劳苦大众都点成大财主？” 9.叶子农说：“想只管想的用，每个条件只管它这个条件的用，不管别的用。如果你面对的不是正确，你跑一辈子也没用，老天不会因为众生心诚就把有志者都成全了。条件的可能是啥？就是让你想可想只想，能可能只能。你想了条件不可能的，一分钱也是贪心。只要是条件可能的，多少都正常。” 10.叶子农说：“实事求是是个很大的概念，很原则，很宽泛，只是听多了，不觉得它神道了，不觉得神道并不表示你就真懂了，更不表示你就能操作了，就像好多人再说实事求是的时候，其实实事求是根本不管他的事，他那样说只是想表示他是明白人。见路不走是“见路非路，既见因果”的意思，跟“见相非相，即见如来”是一个道理。见路不走是实事求是的执行和具体，更具提示性，更容易理解和操作。” 11.叶子农说：“啥叫路呢？成功者的经验、方法叫路。路管不管用？管用，不管用早没人走了，它管借鉴、模仿、参照的用。但是我们说它有漏，不究竟，因为成功者的经验是他那个条件的可能，你不可能完全复制他的条件，完全复制了，也就不是你的人生了。见路不走就是提示你，不要拘于经验、教条，要走因果，只有因果是究竟的，是无漏的。那咱说是人就会有错，但你至少有了这种意识，比起唯经验唯教条就少出点错。啥叫命运呢？除了不可抗拒的外力之外，剩下的不就是多出点错与少出点错的区别吗？如来是啥呢？这得从因果律说起。什么条件产生什么结果，这是规律，这个规律是怎么来的呢？不知道，因为说来就已经错了，又来比有去嘛，而因果律无所从来，也无所从去，人们就用如来这词来表述这种性质。“见相非相，即见如来”的意思通过俗点说就是透过现象看本质，这里的如来当真相讲，往大力说就是了悟得到的意思。” 12.叶子农说：“见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样的，它不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。” 13.叶子农说：“因为他是要做高人的，甭管啥道理先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被歧读，只要你还有颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人的、高招儿的，这就背离了条件的可能。他放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的，不栽跟头还等啥？ 14.叶子农说：“人是最愿意走捷径的，比如谁谁的成功之路，他以为别人成功了，他照搬过来也会成功，那就危险了。唯经验、唯教条，这东西害人啊。甭管是谁的经验教条，一碗面条你去唯唯还没啥，可要是放到一个国家、一个民族，那后果就不得了了。” 15.叶子农说：“以新旧划分，昨天都是错的，今天都是对的，那还分什么对错？好好过日子就行了，反正每天都是对的。” 16.叶子农说：“跟恩仇扯上关系的真理，你敢信吗？” 17.叶子农说：“这是个“场”的世界，有多少立场就有多少观点、主义。众生是立场的、利益的、好恶的，众生只相信自己愿意相信的东西，出离立场的观点在立场的圈里是没有地方立足的，因为没有“场”可以让你立。 18.叶子农说：“昨天人们相信共产主义，不是因为马克思主义是真理，是相信了一个许诺。今天东欧人民不信了也不是因为它不是真理，是没得到预期的实惠。众生不管你真不真理，他们只要许诺、兑现。” 19.叶子农说：“觉者与众生是社会研究对象的泛指，既有你觉得就比有你惑的，明白了这个不一定明白那个，人人都有所觉有所不觉，不做具体指。” 20.一个名称两样东西，永远论不出个所以然。 2