《奥德赛》_ 陈戎女解读.docVIP

《奥德赛》| 陈戎女解读 关于作者 荷马史诗的作者，或者说最后的编订者，据说是一位盲眼诗人荷马，所以史称荷马史诗。荷马史诗其实是在几个世纪中逐渐形成定型的口述史诗，不是我们今天理解的某个作家写作的书面文学。到底有没有荷马这个诗人，学术界一直讨论不休，近代以来还出现了专门的“荷马问题”，就是探讨荷马究竟是不是实有其人，他是不是《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗的作者。经过19世纪西方古典学界“分辨派”和“统一派”之间旷日持久的理论争论，荷马问题仍无定论。 关于本书 本书是荷马史诗的第二部。相比第一部《伊利亚特》，现代人偏爱《奥德赛》，认为它更有魅力、迷人，读来像一部令人愉悦的浪漫小说，简直可以比作古代的简·奥斯汀小说。《奥德赛》叙述性突出，节奏徐缓不慌不忙，而且讲述的故事更多元、更精彩纷呈，不像《伊利亚特》充满血性，动作多、节奏快。另外，奥德修斯的回家故事，也被抽象为人类在复杂多变的世界中追寻意义的一场人生之旅，Odyssey 从而被赋予了一种普遍的意义。 核心内容 《奥德赛》这个名字的意思是“关于奥德修斯的故事”，它叙述的故事发生在特洛伊战争之后。我们都知道，希腊人采纳了足智多谋的伊塔卡国王奥德修斯的“木马计”攻下了特洛伊城。战争结束后，希腊英雄们都凯旋了，只有智多星奥德修斯因冒犯了海神波塞冬在海上漂流，滞留他乡。《奥德赛》就是以此为背景，讲述了奥德修斯在外漂流和回家以后复仇重新夺回王权的故事。 《伊利亚特》讲的是战斗的英雄阿基琉斯，《奥德赛》讲的是流浪的英雄奥德修斯。 有意思的是，西方的古代人和现代人对这两部史诗的偏好截然相反。古代人喜欢伊利亚特，他们觉得《伊利亚特》是男性的、阳刚的，而《奥德赛》是女性的、阴柔的，甚至有人说《奥德赛》是女人写的，这背后有一个潜台词，就是《奥德赛》不如《伊利亚特》。古代人会觉得，阴柔的风格怎么能跟阳刚媲美呢？但是现代人不这么看，人们觉得不管是主题还是故事结构，《奥德赛》都更复杂、也更成熟，所以它更符合现代人的口味。如果一门文学经典课程只能讲一部荷马史诗，现代人往往会选择《奥德赛》。 在这期音频里，我会先介绍《奥德赛》的两条故事线，让你了解史诗的故事，然后我们从两个角度来分析主人公奥德修斯。在第二部分，我会先把他跟《伊利亚特》的主角阿基琉斯做个对比，让你明白这两部史诗提倡的英雄价值有什么不同。第三部分，我来讲讲荷马写奥德修斯时的匠心。在塑造奥德修斯的时候，荷马用了让现代作家都感到惊讶的成熟的叙事技巧。从这两点出发，我会在最后一部分解释为什么说现代人更喜欢《奥德赛》。 第一部分 下面我们就开始讲故事。奥德修斯的故事发生在特洛伊战争之后。我们都知道，希腊人采纳了足智多谋的奥德修斯的计策“木马计”，攻下了特洛伊城。战争结束以后，希腊的英雄们都凯旋了，只有奥德修斯在海上漂流，滞留他乡。《奥德赛》里讲的故事，就是奥德修斯在外漂流了一段时间回到了家，通过复仇重新夺回了王权。 《奥德赛》一开篇，特洛伊战争已经结束了十年。当时，身为国王的奥德修斯身边一个同伴都没有，孤身一人，困在一个名叫卡吕普索的女神居住的海岛上回不了家。这时候，智慧女神雅典娜把天神们召集在一起开了个会，请大家想办法让奥德修斯返回故乡伊塔卡。你会发现，跟《伊利亚特》相比，神明在《奥德赛》中出现得少了，只有钟爱奥德修斯的女神雅典娜从头到尾发挥了重要作用。 在后面的几卷里，故事并没有围绕奥德修斯展开，主要讲的是奥德修斯还留在家乡伊塔卡的儿子特勒马科斯的故事。特勒马科斯已经长大成人，但是他二十年来都没见过自己的父亲。雅典娜启发他，让他出海航行去打听他父亲的消息。但是，伊塔卡的其他人都认为奥德修斯二十年都没回来了，肯定死了。于是，当地很多人想要夺取奥德修斯的王位，他们的方法是追求奥德修斯的妻子佩涅洛佩。先后有一百多个当地贵族追求了佩涅洛佩，但是，佩涅洛佩很忠贞，她用计拖延着，也盼望着丈夫能生还。 说完在伊塔卡发生的事，故事回到奥德修斯这条主线。刚才我们说了，奥德修斯还被卡吕索普关着，雅典娜开会让众神帮忙救他。最后还是宙斯出马，派了使者向卡吕普索传达了神谕，奥德修斯才有机会离开。于是，奥德修斯动手做了一个木筏，在海上漂流十多天。这时候，他得罪的那个海神波塞冬发现了他，正好逮着机会，就想杀了他报仇。波塞冬掀起狂风巨浪，打翻了木筏，但是奥德修斯命大，没死。他在海上历尽艰辛，终于漂流到陆地。这个地方是费埃克斯人的领地，奥德修斯在那儿邂逅了当地的公主，还见到了国王、王后和王公们。在宴席上，他追溯特洛伊战争结束后自己漂流四方这十年里的种种经历。 在他的讲述中，你可以听到很多熟悉的希腊神话故事。比如，讲奥德修斯是怎么得罪海神波塞冬的那个故事。这个神话故事说，奥德修斯和同伴曾经遇到过一个独眼巨人，奥德修斯一行人为了逃出来，用酒灌醉了巨人，然后用烧红的橄榄枝戳瞎了巨人的