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矛盾具有特殊性 原理： 矛盾具有特殊性。 方法论： 坚持具体问题具体分析，反对“一刀切”、“一风吹”。 阿凡提开了一个染坊，给乡亲们染布。巴依见大家都夸阿凡提布染得好，十分妒忌，想要刁难他一下。一天，巴依挟着一匹布，来找阿凡提：“听说你的布染得好，能不能给我染一染？”“你要什么颜色？”阿凡提问道。 “我要染这样一种颜色，它不是红的，不是绿的，不是黄的，也不是蓝的，不是紫的，不 阿凡提染布 是黑的，连白的也不是……不知道这种颜色你能不能染？”巴依洋洋自得地说道。“当然能染，染完后保你满意。”“什么？你能染？那好。我取布的日期是哪一天呢？”“日期嘛！”阿凡提微微一笑，顺手把布扔到柜里：“不是礼拜一，不是礼拜二，不是礼拜三，不是礼拜……更不是礼拜日。我的巴依，到了那一天，你就来取吧！” 从哲学角度看，这个故事给我们什么启示？ 客观事物本身不仅包含矛盾的普遍性，而且同时也包含矛盾的特殊性。 3、矛盾的普遍性与特殊性 矛盾的普遍性与特殊性的关系，也就是矛盾的 共性和个性、一般与个别的关系。 注：矛盾的普遍性在这里是指同类事物共同的状态、本质和属性。简单理解就是同类事物的共性（共同点） 世上水果多又多，但无抽象的水果。不识具体水果痴，哪能埋怨儿子错。 “水果”和医生的打油诗 一个老人生病住院，医生要他多吃水果，孝顺的儿子便给他买来了苹果，他摇头不吃；买来了葡萄，他也摇头不吃；买来了香蕉，他还是不吃，并生气地对他的儿子说：“医生让我吃水果，你怎能给我买这些呢？” 1、为什么抽象的水果是不存在的？ 2、“抽象的水果是不存在的”说明什么哲学道理？ 1、因为苹果、梨是具体的水果，如果世界上没有这些具体的水果，我们就不会有水果这个概念。水果含果酸、糖类等成分，多汁。水果的这些共性是从具体水果中概括得来的。水果的这些共性只存在于具体的水果之中，并通过具体的水果表现出来。 2、普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性。普遍性离不开特殊性。 葡萄 苹果 梨 草莓 香蕉 水果 含有果酸、多汁、味甜等特点植物果实 （个性） 总结 寓于 （共性） 3、矛盾普遍性与特殊性 ①矛盾普遍性与特殊性是互相联结的 一方面：普遍性寓于（存在于）特殊性之中，并通过特殊性表现出来，没有特殊性就没有普遍性 （1）二者的辩证关系：（共性与个性、一般与个别的关系） 两千多年前，我国有个叫公孙龙的思想家，有一次牵马过关，关吏说：“马不准过。”公孙龙回答说：“我骑的是白马，白马非马”。说着就牵马一起过去了。 白马非马 公孙龙的论断能成立吗？从哲学角度看它错在什么地方？ 不能成立。公孙龙夸大了白马的特殊性，而否认了白马作为马的普遍性。 白马 黑马 黄马 棕色马 汗血宝马 哺乳动物：头小、面部长、耳壳直立、四肢强健，善跑，是重要的力畜之一，可拉车、耕地、乘骑等特点。 马 个性： 共性： 无论是白马还是黑马都具有马这类动物的共性——如它们都是哺乳动物，四蹄强健，善跑。世界上的事物无论怎样特殊，它总是和同类事物中的其他事物有共同之处，不包含普遍性的特殊性也是没有的。特殊性离不开普遍性。 一、矛盾是事物发展的源泉和动力 第九课 唯物辩证法的实质和核心 唯物辩证法基本观点 联系 发展 矛盾 推动 根本动 力 根本 内容 唯物辩证法根本观点 矛盾分析法（根本方法） 对立统一规律（实质与核心） 　　楚人有鬻(yù)盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。 　　译文：楚国有一个卖盾和卖矛的人。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，任何锋利的东西都穿不透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛非常锋利，什么坚固的东西都能刺穿。”有人说：“如果用你的矛，去刺你的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也答不上来。 矛与盾 《韩非子》 为什么楚人受到他人的讥笑？ （楚人关于矛与盾的说法出现首尾不一，互相打架的现象，是一种逻辑矛盾。） 1、什么是矛盾? （一）矛盾的同一性和斗争性 反映事物内部对立和统一的哲学范畴，简言之，矛盾就是对立统一。 一、矛盾是事物发展的源泉和动力 斗争性 同一性 准确理解把握矛盾的含义：“事物内部” 如：人与自然，经济与资源、环境，教育与经济，物质文明和精神文明，等等。 如：教育：教和学， 经济：生产和消费， 国家制度：民主和专政，等等。 --------指事物本身所固有的矛盾,不是人们从外部强加的,说明矛盾是客观的 注意: 不能把哲学矛盾与逻辑矛盾混为一谈 逻辑矛盾——人们在叙述问题、