《六国论》文言词句解析与文言知识归纳.docxVIP

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  • 2022-06-13 发布于四川
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《六国论》文言词句解析与文言知识归纳.docx

《六国论》文言词句解析与文言知识归纳 一、文言词句解析 (第1段)①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。赂秦而力亏,破灭之道也。(六国 灭亡,并不是因为兵器不锋利,仗打得不好,弊病在于贿赂秦国。贿赂秦国亏损了自己的 力量,这就是灭亡的原因)或(有人)日:六国互(相继)丧,率(全都,一概)赂秦耶?日:不赂? ? ? 者以赂者丧。盖(承接上文,表示原因,有“因为的意思)失强援,不能独完(保全)。故日: ? ? 弊在赂秦也。 (第2段)秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍; 诸侯之所亡,与战败而亡者,其实(它的实际数量)亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患, ? ?固(本来)不在战矣。②思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。(想一想他们的祖辈 * 父辈,暴露在霜露之中,披荆斩棘,才有了很少的一点土地)子孙视之不甚惜,举以予人, 如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则诸 侯之地有限,暴秦之欲无厌(同“庵”,满足),奉之弥(更加)繁,侵之愈急。故不战而强弱胜? ? 负已判(决定,确定)矣。至于(以至,以至于)颠覆(灭亡),理固宜然。古人云:“以地事(侍奉) ? ? ? ? ? ?秦,犹(如同,好像)抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得(适宜,得当)之。 ? * (第3段)③齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。(齐国不曾贿赂 秦国,最终也随着五国灭亡了,为什么呢?是因为它亲附秦国而不帮助其他五国)五国既 丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始(起初)有远略,能守其士,义(坚持正义)不赂秦。是故燕虽? ? 小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始(方,才)速(招致)祸焉。赵尝五战于秦,? ? 二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却(使……退却)之。洎(及,等到)牧以谗诛,邯郸为郡,? ? 惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力(智慧和力量)孤危,战败而亡,诚? ? 不得已。向使(假使)三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数(天数、? ? ? 命运),存亡之理(天数、命运),当(通“倘”,假使,如果)与秦相较(较量),或未易(轻易)量。 ? ? ? ? (第4段)呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事(服侍,侍奉)秦之心礼(礼待)天下之奇才,? ? 并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为秦人积威(积久的威势) 之所劫,日削月割,以趋于亡。④为国者无使为积威之所劫哉!(治理国家的人不要使自己 为积久的威势所胁迫啊) (第5段)夫六国与秦皆诸侯,其势(势力,力量)弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势(态? ? 势)。苟(如果)以天下之大,下(降低身份)而从(跟随)六国破亡之故事(旧事),是又在六国下矣。 ? ? ? ? ?二、文言知识归纳 1.文言实词归纳⑴兵 例句 释义 非兵不利,战不善 非兵不利,战不善 非兵不利,战不善兵器斯用兵之效也战争,战事而秦兵又至矣军队草木皆兵士兵(2)得 非兵不利,战不善 兵器 斯用兵之效也 战争,战事 而秦兵又至矣 军队 草木皆兵 士兵 (2)得 左右欲兵之 左右欲兵之伤害,杀伤⑥ 左右欲兵之 义项 例句 释义 ① 此言得之 ? 对,正确 ② 小则获邑,大则得城 * 取得,得到 ③ 则吾恐秦人食之不得下咽也 ? 能够 ④ 吾得兄事之(《鸿门宴》) 应该 ⑤ 不如自行搜觅,冀有万一之得(《促织》) * 收获 ⑥ 既得志,则纵情以傲物(《谏太宗十思疏》) ? 实现 ⑦ 当其欣于所遇,暂得于己(《兰亭集序》) ? 得意,满足 ⑧ 所识穷乏者得我与(《鱼我所欲也》) ? 同“德”,感恩 故上兵伐谋,其次伐交策略 (4)殆 例句 释义 ① 秦之所大欲,诸侯之所大患 ? 忧患,祸害 ② 惠王患之,乃令张仪详去秦(《屈原列传》) ? 担忧,忧虑 ③ 人之患在好为人师(《答韦中立论师道书》) ? 毛病,疾病 ④ 亭长妻患之(《淮阴侯列传》) * 讨厌 例句 释义 ① 且燕赵处秦革灭殆尽之际 ? 接近,差不多 ② 郦元之所见闻,殆与余同(《石钟山记》) ? 大概,恐怕 ③ 知己知彼,百战不殆(《孙子》) ? 危险 ④ 思而不学则殆(《论语》) 懈怠,精神疲倦而无所得 2.通假字 3.古今异义词 例句 本字及意义 ①暴霜露 * 同“曝、暴露 ②暴秦之欲无厌 同“庵。满足 词语 例句 解析(古今义) ①祖父 思厥先祖父 ? ? 古义:(泛指祖辈、父辈) 今义:父亲的父亲 ②智力 可谓智力孤危 ? ? 古义:(智谋和力量) 今义:人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解 决问题的能力,包括记忆、观察、想象、思考、判断 等 ③其实 其实百倍 ? ? 古义:(它的实际数量) 今义:表示所说的是实际情况(承上文,多含

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