傣族舞教学课件.pptVIP

第四章 农耕文化与少数民族民间舞蹈 主讲：aa 第十节? 傣族民间舞蹈 傣族民间舞蹈的文化特征——古越人的遗风——孔雀与象的意境——水文化的特征——与朝鲜族民间舞蹈比较民间舞蹈 亚热带风情的傣族民间舞蹈——动律——造型——风情——孔雀舞 关于古越人的习俗，有关百越民族史的专家们概括为：“蛇、鸟图腾，断发文身、习水使舟、巢居、种植水稻、语言不同、喜食异物、善铸宝剑等。”这些特征和河姆渡文化遗址出土实物之间存在着密切的关系。 今日傣族人民的生活习俗与审美情趣中，依然保存有诸多古越人的遗风。 一些云南的考古学者们认为：“今日傣族人民的舞蹈，若考其渊源，有着很长的历史可寻。他们的优美舞蹈动作，从云南出土的历史文物上可以找到印证”，云南晋宁石寨的出土文物(战国末、汉代初期)的“鎏金盘舞青铜扣饰”和“四个舞俑青铜器”“这两件器物上的舞蹈动作，简直就像今天傣族的‘三道弯’舞蹈造型”，西汉初期青铜文物上显示的一个奴隶的形象，“她的发式与今天傣族未婚女青年一模一样”。因此，参考古文献的有关记载，借助出土文物和考古学者们的研究成果，结合仍在流传的傣族民间舞蹈进行比较研究，可以弄清傣族舞蹈的源流及其演变。 孔雀与象的意境 在接近西双版纳的热带原始森林中，繁殖着孔雀、犀鸟、野象、犀牛等珍禽异兽，生长着许多名贵树木、珍奇植物，带给傣族人们神奇美妙的意想。傣族民间舞蹈中，“孔雀舞”“象舞”“象脚鼓舞”流传最为广泛，并从中又派生出一些舞蹈形式，这些舞蹈中所展示出来的孔雀与象的意境，远远超出舞蹈本身。从珍禽异兽到“孔雀舞”“象舞”“象脚鼓舞”的艺术升华，是古越人审美心理的继承与发展，是傣族人民来自劳动生活的艺术创作，其中包含着远古的图腾崇拜、地域的、历史的、乐舞的以及宗教的多种文化因素。 孔雀属于留鸟，是世界稀有珍禽，古代又称作孔爵、孔鸟，在中国分布于云南的南部和西南部，成群活动于热带森林中或水边。佛教传入加深了傣族对孔雀的喜爱，人们以孔雀翎献佛，演孔雀舞求吉祥，绘画、雕刻不乏孔雀形象，工艺、纺织品以及日用物品、饰物上多有孔雀的图案。孔雀的美好形象，深人民族心理和事物之中。 大象也是热带森林中的珍贵动物，和孔雀一样深受傣族人民的喜爱。象可耕田、搬运木材，负重至远，可组阵打仗，能合着音乐节拍舞动，供乐人乘坐其上表演乐舞，象皮还可以制成坚固的甲胃。在佛教中释边牟尼佛两侧右胁待的普贤，是乘坐象的。盛大的宗教节日中，佛像、佛牙要由装饰华丽的“圣象”驮行。因此，象除了自然特征的温驯外，又带有神圣的宗教色彩。傣族先民素有驯养孔雀与驯化野象的风习，而且是：“孔雀巢人家树上，象大如水牛。俗养象以耕田，仍烧其粪”。象舞、象脚鼓、象脚鼓舞不仅在傣族地区流传，还在云南其他民族传播。 安详、舒缓的动律 傣族民间舞蹈安详、舒缓的动律，来自他们劳动生活的环境，来自他们传统的审美情趣。傣族生活在天气炎热的亚热带地区，自然喜欢树荫和水边，喜欢明月和繁星，劳动生活节奏也不过于激烈，劳动后归来清洗洁净，饭后在微风轻拂凉爽的夜晚，和着轻缓的鼓声自由跳舞，那是最惬意的事。素有洁净、爱美和歌舞风习的傣族，就是这样地把水的清纯和水波轻柔的流淌，化为他们安详、舒缓的舞蹈动律。 此外，人们生活在亚热带的环境，经常和孔雀、大象等温驯、可爱的热带动物相处，舞蹈中自然地融入对这些珍禽异兽的艺术升华，成为动律、动态的文化因素。傣族不同程度的保存有原始崇拜和万物有灵的观念，以及来自农耕文化“天人合一”的思想，使他们对自然界充满亲切感，人际之间和谐、融洽。小乘佛教传入后，宣扬的“唯我独善”，以佛祖为榜样的积德行善，多布施以修来世福等思想，和原有的传统观念相结合，形成傣族人民平和、善良的性格。自然环境、劳动生活、民族性格、审美心理，融为安详、舒缓的动律，贯串于舞蹈动律和表演之中。 傣族民间舞蹈的动态形象上，舞者多保持半蹲的舞姿，重拍向下，均匀的节奏中，膝部的屈伸带动身体上下颠动和左右轻摆，舞步的踏或跺，看似着力而下，却是重起、轻落，全脚掌平稳着地等，是动律的基本特征。 伴奏乐器 象脚鼓、芒、钹等。其中，主奏乐器是象脚鼓，顾名思义，鼓的造型很像大象之脚，音色和敲打的方法也很别致。可用两手轻重拍打鼓面、鼓边，可用单指、双指敲打鼓边，以发出“崩、巴、比、泼”等音响形成各种鼓点，紧密配合舞蹈表演中的动作变化。鼓的节奏平稳，绵延的乐音和舞蹈均匀的动律相呼应，增强了安详的气氛和热带的风情。 三道弯与一顺边的舞姿造型 从古越人的鸟图腾到今日傣族的孔雀崇拜，是千百年来民族生活和民族心理的发展，由于该地区适于孔雀生长和繁殖，傣族人民才能够仔细观察孔雀，从而进行孔雀舞的艺术创造，并于后来融入了宗教因素。孔雀的自然形态也有三道弯的特点。当孔雀立于高处或栖息在树桠上，长长的尾羽垂下来，其形态正好是三道弯，从自然科学角度