董仲舒教育思想对学校教育的影响(教学资料).docVIP

董仲舒教育思想对学校教育的影响(教学资料).doc

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董仲舒教育思想对学校教育的影响(教学资料) 文档信息 : 文档作为关于“中学教育”中“教学研究”的参考范文,为解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容素材摘取等相关工作提供支持。正文6313字,doc格式,可编辑。质优实惠,欢迎下载! 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1:董仲舒教育思想对学校教育的影响 2 一、董仲舒的教育思想 2 (一)德育思想 2 (二)教化理论 2 二、董仲舒教育思想对学校教育的积极影响 3 (一)促进官学体系的完善 3 (二)推动经学教育的大众化 4 (三)促使私学教育的兴盛 4 三、董仲舒教育思想对学校教育的消极影响 5 (一)学校教育模式固定化 5 (二)士和人学术精神的功利化 5 (三)学校教育理念的政治化 6 四、结语 6 文2:道家思想对董仲舒哲学思想的影响 7 参考文摘引言: 9 原创性声明(模板) 10 文章致谢(模板) 11 正文 董仲舒教育思想对学校教育的影响(教学资料) 文1:董仲舒教育思想对学校教育的影响 一、董仲舒的教育思想 汉武帝初年,董仲舒根据自己创立的新儒学思想,阐发出维护儒学发展、巩固君主统治的独特文化教育思想,其核心要义包含以下两个方面。 (一)德育思想 董仲舒在《春秋繁露》中提出“惟天子受命于天,天下受命于天子。一国则受命于君。”[1]319根据人君受命于天这一言论,董仲舒提出要施行德治,要对百姓实行道德教育,百姓本来是蒙昧的,因此要使其懂得仁义道德,懂得君主是上天派来教育百姓守礼的,这样才能维护国家统治,使百姓不会有反叛之心。在孔孟道德教育的思想基础上,董仲舒提出了“三纲五常”学说。“君臣、父子、夫妇之义,皆取法阴阳之道。君为阳臣为阴,父为阳子为阴,夫为阳妻为阴……王道之三纲可求于天,天出阳为暖以生之,地出阴以成之,不暖不生,不清不成。”[2]432将每个人固定在一个共同的教育模式之下,君臣、父子、夫妇以此作为人生准则,士人遵行仁、义、礼、智、信的原则。董仲舒的教育理论和其政治立场紧密联系在一起,继承孔孟的“德治”术来治国安民[3],对臣民进行道德教育、伦理统治,进而实现思想统一,以此来维护政治的大一统。 (二)教化理论 董仲舒一再地向汉武帝提倡对百姓实行教化,他认为教育是统治阶级教育民众维护自身地位的工具[4]。教化理论是顺应天道的旨意,百姓要以此为纲,约束自己的行为,因为民众本身是愚昧无知的,要想使百姓素质得以提升,更好地维护国家大一统,需要教民以善,对民众实行教化,但教化的实施需要君主,即董仲舒所言的“天生民性有善质,而未能善,于是为之立王而善之,此天意也。”[1]302这一教育理论完全是围绕着维护君主而展开的,君主的教化也并非是真正的教育民众使其开化,而是要以一种维护君权的思想去约束人们的头脑,在思想上控制民众,使其自觉听从君主的统治。董仲舒的德育思想和教化理论是为了维护君主专制统治而设计的,其思想主要以儒家纲常伦理、道德教育为主,不断强调君主是天的代表,以天的旨意为中心统治百姓,企图利用德育来压制和抹灭民众的反抗意识,更好地为国家培养合乎君主意愿的士人,为统治阶级服务。 二、董仲舒教育思想对学校教育的积极影响 董仲舒德育思想提出并施行后,西汉逐步设立了完备的官学体系,儒学教育大为兴盛,私学逐渐发展壮大,各位儒学大师注重私家学术功夫的传授,促进了西汉时期学校教育的蓬勃发展。 (一)促进官学体系的完善 董仲舒教育思想的实施不仅需要君主的大力提倡,还要深入臣民之心,为了保证“独尊儒术”的文教政策能顺利的发展流传,扩大其影响力,帮助君主统治臣民,汉武帝听取董仲舒的建议,提倡儒学教育、设立官学。汉武帝在诏书中说:“盖闻导民以礼,风之以乐,今礼坏乐崩,朕甚闵焉。故详延天下方闻之士。其令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先。”[5]171以教育为治国之本的政治理念得到汉代最高统治者的认同,董仲舒提出的德育教化思想亦被很好地付诸实践。在董仲舒教育思想的指导下,西汉建立并不断完善地方的官方学校体系的建设。西汉曾三次颁布有关设立地方官学的命令:首先是在汉武帝时期,下令郡国均要设立官学;其次是在汉元帝时期,下令在郡国设置《五经》百石卒史;最后是在平帝时期,下令规定郡国所设的学校称作“学”,县、道、邑、侯国所设的学校称作“校”,乡里所设的学校称作“庠”,聚所设的学校称作“序”,在校、学设置经师一人,序、庠设置《孝经》师一人。地方的官学体系以及管理结构不断得以完善。 (二)推动经学教育的大众化 汉武帝根据董仲舒的建议在官学中专门从儒生中挑选精通五经之人任为博士官,而除五经之外的百家杂学均不设立博士。汉武帝的这一诏令使得自秦以来

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