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明清篆刻大家苏宣和他的艺术特点 苏宣(1553～1626后），明代著名篆刻家，明代五大家之一。字尔宣，一字啸民，号泗水，朗公，新安(治今安徽 歙县）人，这就是苏宣的风格流派为什么叫“泗水派”原因,这与何震的“雪渔派”来历一样,都是这个流派印风创始人的号。苏宣生于153年,大致卒于1626年,没有资料证实他最后是哪一年去世的。据说苏宣是苏秦的后人,因此,他有一方汉白文印式的印章:“汉留侯裔”,他很显然以此为荣。师从 文彭学习书法刻印。缥缃旧业，残碑断碣，无所不窥。所至问奇字者履相错。从此，他直接取法汉印，先后临摹仿刻汉印近千方。又潜心文字结构。最后形成了雄浑朴健的风格，开创了泗水派篆刻，与 文彭、 何震齐名于印坛。苏宣曾将自刻的印章于万历四十五年(1617）辑成《苏氏印略》，手印作537方，较全面地反映了自己一生刻印的成就，俞恩烨、姚士慎等为该书作序。苏宣非 常善于变化作品的形式，满白、细朱、古玺、虫书、缪篆、籀书无所不为,无所不精；布局平中寓奇，险中带稳，于完整中求韵味；刀法冲切兼用，生涩苍莽，独树一帜。他的印风对后世 程邃, 丁敬、 邓石如等人产生了重要的影响。其印章遍海内，登门求教者甚众。 董其昌、 陈继儒、孙克弘等人用印多出其手。 苏宣所处的位置,有的流派表里将他列为何震流派之下,有的则直接把他列在文彭之下,独自成派别,出现这样的情况,跟苏宣的篆刻经历相关。 苏宣是款县(今属安徽)人,看生年就能知道,他比何震小18岁,基本上是一代人的年龄差,据说他年轻时因为要报家仇杀了人,他最初的印章的猛利风格是有性格上的联系的,于是东躲西藏,在长江淮河流域转生活,混居居,这一段时间也是他游历江湖,遍观名迹碑碣的时间段,事平后,苏宣以才学品性兼善,得拜文彭为师,何震则在一旁既师兄又是老师得拜名师,又兼何震在侧,苏宣刻印学习更加刻苦。 据说苏宣临刻汉印上千方。当然,这也与他所处的时代有关系,因为那个时候,正是收藏家和出版商们出版出售集古印谱的时代,找来一本好印谱从头至尾的墓刻,这对于早些年是不现实的,因为还没有像样的印谱。但对于苏宣来说,他有幸生活在《顾氏集古印谱》印行的年代,他有这个物质条件逐方临,再加上苏宣个人品德操行很受当时人赞许,因此社会名流都愿意跟他交往,像编印《集古印谱》的顾从德、项元等大收藏家们的篆刻苏宣都有条件亲眼去观摩,苏宣得以尽观“秦汉以下八代印章” 苏宣成为大家这些因素是很重要的：第一，文彭良师“以六书之学，用精其传”认真教授；第二，一代篆刻大师何震做为益友在身旁随时指点；第三，苏宣有遍观天下印章的眼界；第四，苏宣曾经游历江湖，“残碑断碣，无所不窥”的知识面，传说上门来向苏宣求问“篆”字的人“履相错”，就是大家不认识的篆字，都来找苏宣问，把苏宣当字典查，前面的人刚走，后面的人就来了，鞋跟接鞋跟。第五，苏宣自己曾练汉印上千方，练出一手好刀功，好的篆法认识。综合以上因素，苏宣很快成为与文、何三足鼎立的一代篆刻大家。 最重要的是，苏宣不仅善于临墓，而且善于创新，他在前期学习何震的猛利风格之后，时时出新，印风多变，时出新意，最后归于浑朴典雅。周亮工在《印人传。书沈石民印章前》认为：“印章汉以下推文国博（即文彭）为正灯矣，近人惟参些一灯。以猛利参者何雪渔（何震），到苏泗水（苏宣）而猛利尽矣。”凡开宗立派的大家，必然是有所创造者，苏宣自己有印谱《印略》传世，他在《印略》自序中说：“世不相沿，人自为政。如诗非不法魏晋也。而非复魏晋；书非不法锺、王也，而非复锺、王。如于摹拟，终于变化。变者愈变，化者愈化，而所谓摹拟者逾工巧焉”这是苏宣典型的创作原理，也基本上是所有艺术创作的理论原则，从墓古到创造，师古不泥，泥古是死，变化能活。如果只知道临墓，就算临到极致，那出来的也就是照相机的效果，并不能使苏宣成为大家。但苏宣不是这样，他除了临墓，更注重变化。 苏宣的探索是多方面的，他把自刻的印章于万历四十五年辑成《苏氏印略》，共有印章537方，我们看他的作品有接近鸟虫风格古文印风。 总之，在苏宣的刀下，各种风格的印章面貌都有出现，他在探索出新方面不遗余力。与文、何相比较：文彭的篆刻是朴素的秦汉风格如“文彭之印”，何震的篆刻在文彭之外又加猛利之态如“云中白鹤”，而苏宣则是“猛利尽矣”，复归于平和，他这种平和是经过文人雕琢和处理的平和，既远追秦汉，又书卷气充溢如“陈继儒印”。后世大部分文人篆刻印章格式在苏宣这里基本全部出现了，因此我们说苏宣的地位可以说是与文、何鼎立的是有理由的。