《乡土中国》批读课修改.pptVIP

* ，如果我们学习过英语的话，就会发现一个有意思的现象，我们中国人对亲戚的称谓远比西方要复杂，我们称呼父亲的姐妹为姑姑，称呼母亲的姐妹为姨妈，而在英语中这两者都统称为aunt。划分更细致的是父亲的兄弟辈，一般来说我们称呼父亲的哥哥为伯父，他的配偶我们一般称为伯母，称呼父亲的弟弟为叔叔，他的配偶我们一般称呼为婶娘，而在英语中则统一用uncle代表。称谓的简单或是复杂从一个侧面反映出了中西方对于家庭格局与家庭成员间关系的理解不同。而我们中国家庭的关系格局在《乡土中国》中是这样阐释，请大家对照自己所画出的家庭关系图，看下面的观点，是否符合你所画出的图片。 * 。刘姥姥的女儿嫁给了王狗儿，狗儿的祖父原来在朝中作官时，曾和王夫人之父连宗，认作侄儿。后来王狗儿家衰败后，再也没有和金陵王家有过联系。后来王狗儿生活非常艰难，听说王夫人嫁入荣国府作了太太，所以怂恿自己的岳母刘姥姥去荣国府向王夫人打秋丰，才开始来往起来。 * * * * 乡土 何为批读： 阅读时，在文中空白处对文章进行批评和注解，以帮助自己掌握书中的内容。 学术著作批读与小说批读应该是有差异的。 如何批读？批什么？ 壹 批读概念——“差序格局” 我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。（《任务书》P61） 批读概念——“差序格局” 我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成的同心圆波纹的性质。……这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。（《任务书》P61） 在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。……有势力的人家的街坊可以遍及全村。穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。……中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力。（《任务书》P62） 以“己”为中心……像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。（《任务书》P62-P63） 贰 有势力的人家与穷苦人家 叁 论证方法 论证方法：引用论证 孔子是会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居是所，而众星拱之。”这是很好一个差序格局的譬喻。（《任务书》P64） 孔子这段话的本义： 此处用来论证什么？ 肆 研究方法：类型化研究 在对自然和社会现象的研究中，分类往往是阐释特定问题的必要手段，是广义上归纳法的一种具体运用，即通过归并同类项，将各种纷繁复杂的具体现象简单化，从而便于进行类型化的描述，并作为进一步分析和论证的基础。 西洋社会——团体格局；中国社会——差序格局。将社会关系分类讨论：亲属关系、地缘关系 研究方法：比较研究 西洋社会——团体格局 中国社会——差序格局。 研究方法：田野调查—典型现象—普遍性质 搜集现象、提炼普遍性质、得出概念 典型现象：看到别人展示豪车名表，我酸了；看到别人展示恩爱幸福，我酸了；看到别人展示高分学位，我酸了。 普遍性质： 概念： 补充：利用概念工具认知 列出概念，列举现象，分析性质 概念：积极废人 典型现象：饱餐后说要减肥，玩游戏后说要读书，间歇性享乐后恐慌，间歇性踌躇满志，持续性混吃等死。 普遍性质： （爱立目标但永远做不到，心态积极向上，行动却如废物，指那些空有想法却不付诸实际行动的人。） 计划批读 1.综合理解批读的类型、对象、方法，结合《乡土中整本书阅读任务书》上的“阅读导引”“思考与探究”，补充和完善你对《差序格局》章节的批读； 2.每周完成三个章节的批读，每篇文章至少三处，完成后，班级组织展示批读成果。希望大家的批读能够尽力做到有所得、有趣味、有疑惑。 灵活自如的批注， 随心而动的妙语， 探幽烛微的推敲， 与作品相映成辉地结合！ * 乡土性——种植方式——有哪些现象还能反映出中国人的乡土性？ 1、饮食结构上——精雕细琢 2、安土重迁——三毛给父亲带土 3、文学上——故乡诗歌主题，西游记 4、熟人的社会，熟人社会有什么好与不好，我们今天还是不是熟人社会了呢？ * 乡土性——种植方式——有哪些现象还能反映出中国人的乡土性？ 1、饮食结构上——精雕细琢 2、安土重迁——三毛给父亲带土 3、文学上——故乡诗歌主题，西游记 4、熟人的社会，熟人社会有什么好与不好，我们今天还是不是熟人社会了呢？ * * 乡土性——种植方式——有哪些现象还能反映出中国人的乡土性？ 1、饮食结构上——精雕细琢 2、安土重迁——三毛给父亲带土 3、