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描写曲靖市的词语 曲径通幽 qūjìngtōngyōu 【解释】曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。 【资料来源】唐昌鉴的诗《破书寺后禅院》：“曲径通幽，禅院花木幽深。” 【结构】主谓式。 [用法]用作恭维。一般用作定语和从句。 【正音】曲；不能读作“qǔ”。 【形状识别】直径；不会写“脖子”。 【近义词】幽静山谷 繁忙的市中心 【例句】 （1） 再往前走，就会有好时光。 (2)爷爷家住在~的山坳里。 公园是个美丽的地方。这里有山、水和美丽的花。 走进公园，你会看到绿树成荫的小树林，蝴蝶在天空中飞舞，蜜蜂在树叶下乘凉。嫩绿色的小草就像给大地穿上一件绿色的衣服，小鸟在树上叽叽喳喳的叫着。 沿着小路走，你会看到历史悠久的古茶亭，老人下棋，孩子们乘凉。 不远，你就会看见歪歪扭扭的九曲桥，它有着一则很长的故事。还有，别小看那一排排小石灯笼，传说，那灯笼还会除魔呢。 过桥后，你将到达熙熙攘攘的歌舞广场，老人们在那里唱歌跳舞，孩子们在那里玩耍玩耍。 近年来，围绕着散文的新名词层出不穷，“闲适散文”、“学者散文”、“小女人散文”、“文化散文”、“大散文”等等。 一个新术语的引入，要么是针对一个新的散文写作群体的出现，要么是描述一种散文写作态度，要么是宣传一种散文理想。因此，新的命名本身并不重要。重要的是它是否提出了与散文写作本质相关的东西，如宽松的写作环境、自由的主体精神、宽容的写作心态、灵活的话语方式等。 从题材上讲，散文的取材十分广泛，人间万象、宇宙万物、各色人等、宏观微观无不涉及。有人把散文分为抒情散文、叙事散文和议论散文三类。 抒情散文要写境界，叙事散文要努力做到临摹，哲理（议论文）散文要真诚地提出自己的见解。散文是最忌讳远离生活、无限遐想或夸张表达的语言。 写作者即便要抒发强烈的感情，也要保持必要的自我克制，以免让汩汩流淌的言辞损伤到思想的硬度和真实情状而演化为滥情。前些年，散文界的“杨朔模式”遭到严重质疑和批判，问题就出在抒情的成分过了，过犹不及，让人觉出假来。 一旦文章混在一起，读者就会看穿错误，对阅读的兴趣就会停止，对文本的欣赏就会变得枯燥。就表达而言，散文是介于诗歌和小说之间的一种相对广泛的文体。 丽江的一位老朋友陈洪金回答散文中国论坛提问时做过一个形象化的描述：以抒情和叙事作为两个端点，抒情一端是诗歌，叙事一端是小说和戏剧，中间是散文。换句话说，散文是一种很宽泛、自由的文学样式，一般情况下，除小说、诗歌、戏剧之外的文学作品都可以归入散文。 散文通常结合叙述、抒情和讨论。在表达技巧上，它可以出人意料地取胜，让读者有一种新鲜独特的阅读感受。 散文的结构追求自然而然的境界。总体来看，抒情的散文有时气势磅礴，有时低吟浅唱；记叙的散文如诗如画，曲径通幽；议论的散文情真意切，精彩纷呈……这些最富性情的文字间潜藏着作家闪光的思想，我们要抓住情线，按图索骥，深切体察作者的思想感情，进而才能欣赏到作品的内容之美、境界之高、情致之雅、理趣之妙。 散文写作比小说、诗歌和戏剧更容易写。其自由、宽松的话语特征使其成为作家最容易参与的文体。 正因为散文在写作上随意性很大，进入散文写作的群体更为驳杂，在创作数量上算是蔚为壮观。但遗憾的是，有很多人浑水摸鱼，“悄悄地把散文改写成了一种新的话语工业：或实践轻松美学，或展示阔大命题，或捍卫私密话语，或贩卖异邦知识，或在历史追思中煽情，或在自我炫耀中感叹……惟独缺乏对有尊严的心灵品质的吁求，以及对有风度的自由心性的训练。” （谢有顺散文表达）这种看似繁荣但实际上缺乏独创性和独立性的现象，可能会导致更多的作家盲目模仿和重复前人，导致散文写作陷入死胡同。目前，中国散文创作的数量惊人，呈现出熙熙攘攘、多姿多彩的面貌，但这是一种虚荣，真正具有创新意义的作品寥寥无几。 仅就我熟知的滇东文学圈来讲，曲靖散文创作与全国大体类似。在高原滇东，较早写散文的有蒋吉成、孙育鼎、吕克昌、李昌华、梁子高、李典尧等。 就个人文章而言，较早发表的是孙玉鼎的《萨尼的三根大弦》和梁自高的《空中的脚印》，这两篇文章都获得了奖项，而且稍有名气。但它毕竟没有成为一个“尺度”。这只是一场小战斗。 曲靖散文创作的渐趋繁盛，是最近几年的事。一些诗人、小说家、文化学者的散文结集出版，在滇东文艺圈掀起不小的波澜。 例如，姜继成的《无声乡土》和《西南风光故事》、杨卓成的《岁月的心影》、杨延琼的《另一条路》和《散落在沙漠中的记忆》、奥惠琼的《守望生命与爱的牺牲