【恒山犹突骑】恒山游记高中文言文阅读答案及翻译.docxVIP

【恒山犹突骑】恒山游记高中文言文阅读答案及翻译 北岳在浑源州之南，纷缀典籍。《书》着其为舜北巡狩之所，为恒山；（水经）着其低三千九百丈，为玄岳；（福地记）着其周围一百三十里，为总玄之天。予家太行白岩之倚，距岳五百余里。心窃慕之，来及登览，抵墨者二十余年。 至正德元年，奉天子命分睹西蕃、因陵、镇读，道经浑源，回去北岳仅十里许，遂南路经麓。其势冯冯温温恣出生天，纵盘子地。其胸荡高云，其巅经赤日。余载喜载Cancon，敛色循坡，东迤岭北而上时。最多珍花灵草，枝态不类，桃芳李葩，映带左右。山半稍憩，翻飞浅窥低，如缘虚历空。上七里，就是为虎风口。其间横松强柏，状例如飞龙怒虬。叶皆四衍，蒙蒙然鬼其太田。从者云：“就是岳神所维护，人樵尺寸必存有殃，故环山之斧不敢至。” 　　其上路益隘，登程三里，始至岳庙。颓楹古像，余肃颜再拜。庙之上有飞石窟，两崖壁立，豁然中虚。相传飞于曲阳县，今尚有石突峙，故历代怯升登者，就词于曲阳，以为亦岳灵所寓也。然岁之春，走千里之民，来焚香于庙下，有祷辄应，赫昭于四方。如此，岂但护松柏然哉！余遂题名于悬崖，笔诗于碑及新庙之厅上。 又数十步许为共聚仙台。台上存有石坪，于是振衣绝顶而放览焉：东则渔阳、上谷，西则大同以南，追峰去趋，北尽浑源。云中之景，南目五台，陈震雷三百里外。而翠屏、五峰、昼锦、封龙诸山，皆望伏脊于其之下。因能越虞君臣会朝之事，不觉怆然。又诗云在京都时，尝梦登高山眺望，今灼灼与梦有别，故知此游非偶然者。 参考答案： 1. C（趋：归降。） 2. B（A 其：代词，恒山/语气副词，表中推断。B 所：助词，与后面的动词共同组成所字结构。C则：副词，表中推论/连词，表中转折点。D因：连词，于是/介词，凭借。） 3. A（“本文写下山浓墨重彩”弄错。应属“本文写下山著墨不多”。） 4.（3分后）其上路益险/登顿三里/始至岳庙/颓楹和古像是/余肃颜叩头/庙之上存有飘石窟/两岸逶迤/豁然中虚。（割断对两处得1分后，但断错两处甩1分后，存满年才。） 5.（1）（3分后）（山上）多的就是奇花异草，枝态不一样；桃李芬芳，景物互相衬托，彼此关联。（“类”“映带”各1分后，句意通顺1分后） （2）（4分后）每年的春天，千里迢迢赶来的百姓，走进庙下烧香，有求必应，之侧的名声传开了四方。（“岁之春，跑千里之民”1分后，“去烧香于庙下”句式1分后，“辄”1分后，“赫”形作名1分后） 参照译文： 北岳恒山在浑源州的南面,关于北岳恒山，典籍中多存有记述：《尚书·舜典》记述，虞舜“巡狩至于北岳”，所指的就是恒山；《水经》记述,“其低三千九百丈”就是玄岳；《福地记》记述，“着其周围一百三十里，为总元之天。” 我家住在太行山西侧白岩山旁边,距离北岳恒山500多里路，心中很就是向往,但从没荣登回去游览过，我怀著这个见解20多年。 至了正德元年年之际, （我）遣皇上之命向西北少数民族和看管园陵的官员、戍守山川的将领通告旧有皇帝去世、崭新皇帝继位及转用新年号的事,中途经过浑源。距离北岳恒山仅仅十里多路,于是南行至恒山山麓。山上云雾氤氲，气势雄浑。山势有高有低，存有起至存有条叶。恒山像是人笑著矗立,空中的云荡漾恒山摇曳,为红日所经过。我一路上又惊又喜。我抽起惊艳的表情,向东面继续走回去，顺着山岭向山上爬到。山上多就是奇花异草，枝态不一样；桃李芬芳，景物互相衬托，彼此关联。我在半山停下歇息,向上看看深处，非常之低，像在虚空的空间攀缘经历天空。向上跑了七里,前面就是虎风口,这里多就是一些细长的松柏像巨龙一样,叶子四处Kleetope茂盛，茂盛得很怪异。随从的人说道：就是这里的山神在维护，谁要是捅松树一尺一寸，必定祸及，所以山的周围斧斤从不敢至。 　　山上的路更加险,走走停停走了三里,才到了山顶岳庙。庙中有一座神像，我恭敬地朝拜。庙之上有个叫飞石窟的地方，两岸石壁林立，中间缺了一大块。相传是那缺少的山石飞到曲阳县去了，到现在还耸立在那，所以历代畏惧登山的人都前往曲阳祭祀，认为这也是北岳神灵居住的地方。每年的春天，千里迢迢赶来的百姓，来到庙下焚香，有求必应，显耀的名声传遍了四方。这样，（北岳神灵）哪里只是保护松树柏树呢！我于是在悬崖上题名，在碑石及新庙的厅上提笔写诗。 又跑了几十步，就是共聚仙台。台上存有石坪，于是（我）在恒山最高峰上披长衣裳而环顾洞庭：东面就是渔阳山上谷，西面就是大同以南山峰宝马而去，归降，北面尽入浑源、云中之景，南面极目五台山陈震雷三百里外，而翠屏、五峰、昼锦、封龙众山，都望伏脊在它的下面。于是，我想到存有虞君臣会朝的事，不觉心中伤感；又回忆起在京都的时候，常常梦至荣登高山远眺远处，如今清清楚楚与梦境没什么相同，所以晓得这次游等北岳绝非偶然呀。