《钦天监地理醒世切要辩论》原文及其注释陈益峰【上】.pdfVIP

《钦天监地理醒世切要辩论》原文及其注释陈益峰 《钦天监地理醒世切要辩论》原文及其注释陈益峰 《钦天监地理醒世 要辨论》，清钦天监刻漏科：博士金溪高大 《钦天监地理醒世 要辨论》，清钦天监刻漏科：博士金溪高大 宾、博士东鲁齐克昌（考其后历任主簿、左监副、副监）、大兴李廷 宾、博士东鲁齐克昌（考其后历任主簿、左监副、副监）、大兴李廷 耀（考其为钦天监右监副）、博士山阴钟之模、五官挈壶正南昌刘毓、 耀（考其为钦天监右监副）、博士山阴钟之模、五官挈壶正南昌刘毓、 刘毓圻 （考其为钦天监右监副）、洪文润、南昌熊佑，礼部主客司员 刘毓圻 （考其为钦天监右监副）、洪文润、南昌熊佑，礼部主客司员 外郎石城管志宁等撰。 外郎石城管志宁等撰。 书初成于乾隆五年庚申（一七四零）。后于乾隆十一年 （一七四 书初成于乾隆五年庚申（一七四零）。后于乾隆十一年 （一七四 六）再作增删，改名 《钦天监风水正论》，又名 《钦天监新选地理辨 六）再作增删，改名 《钦天监风水正论》，又名 《钦天监新选地理辨 论》。意即是钦天监对原 《钦天监地理辨论》的新选内容版本。 论》。意即是钦天监对原 《钦天监地理辨论》的新选内容版本。 《钦天监地理醒世 要辩论》一书，观点明确，逻辑清晰，议论 《钦天监地理醒世 要辩论》一书，观点明确，逻辑清晰，议论 精妙， 中时弊，笔者将该书上半部分公布并意译如下： 精妙， 中时弊，笔者将该书上半部分公布并意译如下： 地理辩 地理辩 1  1  《钦天监地理醒世切要辩论》原文及其注释陈益峰 《钦天监地理醒世切要辩论》原文及其注释陈益峰 【原文】：易曰： “俯以察以地理。”察，则详于观视，谓非目 【原文】：易曰： “俯以察以地理。”察，则详于观视，谓非目 力乎?彼道眼、法眼之称，都从察中生出耳。 力乎?彼道眼、法眼之称，都从察中生出耳。 【注释】： 《易经》上说 “俯以察地理”，这 “察”字的意思， 【注释】： 《易经》上说 “俯以察地理”，这 “察”字的意思， 就是要详细观察，这难道说的不是眼力劲吗?所谓 “道眼”、 “法眼” 就是要详细观察，这难道说的不是眼力劲吗?所谓 “道眼”、 “法眼” 的称呼，都是从观察中得来的。 的称呼，都是从观察中得来的。 【原文】地理者，条理也，即文理脉络之理也。山脉细分缕析， 【原文】地理者，条理也，即文理脉络之理也。山脉细分缕析， 莫不各有条理之可察。自罗盘之制成，方位之说立，以地理之理混为 莫不各有条理之可察。自罗盘之制成，方位之说立，以地理之理混为 方位阴阳之理，故有格龙、格穴之语。使龙穴果用格而不用察，则真 方位阴阳之理，故有格龙、格穴之语。使龙穴果用格而不用察，则真 龙正穴，人皆易得而知之，又何古云 “三年寻龙，十年定穴”哉! 龙正穴，人皆易得而知之，又何古云 “三年寻龙，十年定穴”哉! 【注释】：风水地理，就是一种条理，即风水的文理脉络之理。 【注释】：风水地理，就是一种条理，即风水的文理脉络之理。 山脉分支散叶，穿落传变，都是有条理可察看的。 是，自从这世上 山脉分支散叶，穿落传变，都是有条理可察看的。 是，自从这世上 有了罗盘，方位理气之说诞生之后，就将这地理之理和方位阴阳之理 有了罗盘，方位理气之说诞生之后，就将这地理之理和方位阴阳之理 混为一谈了，所以才有 “格龙”、 “格穴”之说。倘若真龙正穴，能 混为一谈了，所以才有 “格龙”、 “格穴”之说。倘若真龙正穴，能 用罗盘格而不用眼力观察就能找到，那人人能轻易得到真龙正穴了。 用罗盘格而不用眼力观察就能找到，那人人能轻易得到真龙正穴了。 为什么古人又说 “三年寻龙，十年定穴”呢? 为什么古人又说 “三年寻龙，十年定穴”呢? 【原文】倘格龙须三季，格穴须十年，则是罗盘必一怪物，而用 【原文】倘格龙须三季，格穴须十年，则是罗盘