《平洋千金诀》原文及其白话注解陈益峰.pdfVIP

蒋大鸿，蒋大鸿 — ，名平阶，字大鸿，号宗阳子， 蒋大鸿，蒋大鸿(1616—1714)，名平阶，字大鸿，号宗阳子， (1616 1714) 明末清初人，无极子授其 《天心正运图》而成为中国风水史上杨公之 明末清初人，无极子授其 《天心正运图》而成为中国风水史上杨公之 后最有影响力的一代宗师。著有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》 后最有影响力的一代宗师。著有《水龙经》《天元五歌》《地里辨正》 等风水典籍。无极子，字云阳，号竺翁，无极是为其道号，蒋大鸿之 等风水典籍。无极子，字云阳，号竺翁，无极是为其道号，蒋大鸿之 师，生卒年不详，也有人说此文作者是无极子。 师，生卒年不详，也有人说此文作者是无极子。 堪舆之文繁且多，要诀尽包罗。 堪舆之文繁且多，要诀尽包罗。 注释：堪舆之文浩如烟海，但其中专论平洋地风水的，在此文之 注释：堪舆之文浩如烟海，但其中专论平洋地风水的，在此文之 前，仅见有元末明初的幕讲禅师的著述，幕讲禅师的 《金口诀》与此 前，仅见有元末明初的幕讲禅师的著述，幕讲禅师的 《金口诀》与此 文 容在形法和理气上基本一致，但不及此文更具体。 文 容在形法和理气上基本一致，但不及此文更具体。 劝君平洋看水龙，湾曲是真踪。 劝君平洋看水龙，湾曲是真踪。 直来直去气不收，下了死龙头; 直来直去气不收，下了死龙头; 注释：平洋地，虽然地气厚重，但脉气散落，没有明显地脉，所 注释：平洋地，虽然地气厚重，但脉气散落，没有明显地脉，所 以风水上以收水为主，水的形峦，蜿蜒停蓄是真水，直来直去是死水。 以风水上以收水为主，水的形峦，蜿蜒停蓄是真水，直来直去是死水。 “龙到平洋莫问踪，只看水绕是真龙” “龙到平洋莫问踪，只看水绕是真龙” “水龙”即水，与山龙的名称对应。 “湾曲”，婉环停蓄。 “水龙”即水，与山龙的名称对应。 “湾曲”，婉环停蓄。 曲处不分名真息，逆上胎斯结。 曲处不分名真息，逆上胎斯结。 注释：水婉环之处，不分派支流，逆流处必有胎息可结穴。 注释：水婉环之处，不分派支流，逆流处必有胎息可结穴。 穴后分流气脉空，葬下便遭凶; 穴后分流气脉空，葬下便遭凶; 注释：穴后的近水、干水及远水皆不可分流，总要同归一处，否 注释：穴后的近水、干水及远水皆不可分流，总要同归一处，否 则是凶穴。 则是凶穴。 单龙转结气脉和，子息自登科。 单龙转结气脉和，子息自登科。 注释： “单龙”，单个水龙，指中明堂之内只可有一水来去，不 注释： “单龙”，单个水龙，指中明堂之内只可有一水来去，不 可众水交缠、形如乱衣、来去水口纷杂难辨、形如山地的鬼 龙。“气 可众水交缠、形如乱衣、来去水口纷杂难辨、形如山地的鬼 龙。“气 脉和”，地气、堂气、水流等生气一派融合。 脉和”，地气、堂气、水流等生气一派融合。 更有群龙相护应，富贵天然定; 更有群龙相护应，富贵天然定; 注释：此句言外明堂众水朝归、环抱拱伏。 注释：此句言外明堂众水朝归、环抱拱伏。 以上几句言平洋地水龙的形峦要求。 以上几句言平洋地水龙的形峦要求。 水龙首尾要知因，穴道可相亲。 水龙首尾要知因，穴道可相亲。 注释： “水龙首尾”，指来去水口。看水不同于看砂，来去水口 注释： “水龙首尾”，指来去水口。看水不同于看砂，来去水口 不能见面即算，所以用罗盘格定水口时要分外仔细。水为白气、砂为 不能见面即算，所以用罗盘格定水口时要分外仔细。水为白气、砂为 黄气，白气黄气的特征、功能有区别，格水要遵循白气的规律，所以 黄气，白气黄气的特征、功能有区别，格水要遵循白气的规律，所以 蒋公在此强调水口 “要知因”。 蒋公在此强调水口 “要知因”。 判定水口后，就可以通过穴的立向使