古希腊悲剧命运意识分析——论命运与本源的关系研究.docVIP

PAGE 摘要 欣赏和研究古希腊悲剧离不开对“命运”意识的理解。从埃斯库洛斯、索福克勒斯和欧里彼得斯三大悲剧家流传下的经典文本中，“命运”一开始充当外在的抽象的力量，后逐渐充实自身的内涵并不断分化成各种概念，包括原则、性格、正义，自由等。与之相对应的“本源”范畴——作为解释万物构成的“始基”概念随着古希腊哲学研究对象的转变而改变。在苏格拉底时期，哲学家对 “本源”的探索转变对心灵的研究，并认为心灵蕴含万物的原则，认识世界首先得认识自己。所以，理顺命运概念以及本源内涵的演变脉络可以很好地了解两者千丝万缕的关系，也是本文的论说重点。 关键词：古希腊悲剧；古希腊哲学；命运；本源 Abstract The fate which Greek Tragedy implicts is very important to appreciate and anylse Greek Tragedy.The fate is regarded as objective or abstractive force determing everyting at first,however,with the increasing of knowledge,it enlarges its own apprehension and formulates different concepts such as principle,disposition,justice,or freedom,which interpret natural and social phenomenon.Similiarly,the category of arche that express what makes up the universe has correspondingly changed.In Socrates’era,philosophers reasearch the soul or the spirit instead of arche,and they think that the soul contains the principle of everyting ,and before recognizing world we must recognize ourslves .So , Straightening out the fate and the arche of the evolutive process makes the relationship betweent the two clear,which is also the significant job of this article. Keywords：Greek tragedy； Greek philosophy；fate；arche 目 录 TOC \o 1-3 \h \z \u 一、前言：何为命运 1 二、“命运“与“本源”之联系 1 (一)　埃斯库洛斯的命运意识与本源 2 (二) 索福克勒斯的命运意识与本源 4 (三) 欧里彼得斯的命运意识与本源 7 三、总结 9 参考文献 10 致 谢 11 古希腊悲剧命运意识探析 ——论命运与本源的关系 一、前言：何为命运 “命运”意识一直是欣赏和研究古希腊悲剧的重要着眼点， 虽然近来的研究对“命运”是否贯穿古希腊悲剧时代始终以及“命运”的重要性提出疑义，如万晓高《古希腊悲剧命运范式质疑》一文认为古希腊悲剧虽涉及“命运”概念，但不能将古希腊悲剧概括为“命运”悲剧， 且“ 虽然近来的研究对“命运”是否贯穿古希腊悲剧时代始终以及“命运”的重要性提出疑义，如万晓高《古希腊悲剧命运范式质疑》一文认为古希腊悲剧虽涉及“命运”概念，但不能将古希腊悲剧概括为“命运”悲剧， 且“命运”和人的自由意志之间的冲突才形成了古希腊悲剧。这种观点值得我们进行深入研究。 在古希腊的神话故事中我们可以发现一种“类宿命论”思想影响着古希腊民众的生活，他们认为存在着某种神秘的力量主宰着一切，包括人和神。这种力量是外在于现实世界但决定现实世界，可以称之为命运。但是与其他民众所不同的是，古希腊人对于“命运”的研究没有被命运所困，形成宿命论思想，而是从中反思自身，思考世界和宇宙。如此一来，古希腊的“命运”并没有成为希伯来的上帝，成为民众信奉膜拜的对象，而是成为人用自身的理性所要认识的对象。 希腊神话和悲剧中这种感性直观而又神秘莫测的命运进入哲学领域后，被一些还原性或抽象的哲学范畴所取代 赵林：《论希腊哲学的神话渊源》，《学术月刊》1999年第4期。，如“始基”、“本源”、“心灵”等。但是，神话和