论病残视阈下卢照邻的文学书写（论文资料）.docVIP

论病残视阈下卢照邻的文学书写（论文资料） 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 文1：论病残视阈下卢照邻的文学书写 2 一、内容多围绕病残境遇，悲叹时乖命蹇 2 二、宗教色彩日趋浓厚 3 1.患病前期道教色彩鲜明 3 2.患病后期佛教思想占主导地位 4 三、以骚体最为出色 5 文2：病残戒毒人员分层管理模式分析 6 一、病残戒毒者特点 6 二、病残戒毒人员管理方面存在的问题 7 （一）无法满足禁毒形势发展提出的要求 7 （二）无法保证病残戒毒者权益 7 （三）安全管理工作存在隐患 7 （四）无法满足戒毒矫治涵义扩展需要 8 三、病残戒毒者分层管理策略 8 （一）构建分层规定实施分层管理 8 （二）买入医疗服务强化治疗保证 9 （三）改进合作制度确保出入畅通 9 （四）解决经费困难贯彻戒毒治疗保证 10 （五）构建特色设备组织戒治 10 参考文摘引言： 11 原创性声明（模板） 12 文章致谢（模板） 12 正文 论病残视阈下卢照邻的文学书写（论文资料） 文1：论病残视阈下卢照邻的文学书写 卢照邻，字之，染疾后自号为“幽忧子”，是初唐时期著名的文学家。他才华横溢、胸怀远志，然宦海沉浮近二十年，始终沉抑下僚，更为不幸的是，强仕之年罹患幽忧之疾，境遇更是每况愈下，终由病致残，“一臂连”“两足匍匐”，不堪其苦，自投颖水而亡。病残对于卢照邻而言是其人生的最大不幸，逼迫他放弃了所有的理想与抱负，饱尝人世冷暖，然郁结之气付诸笔端却为文坛留下了如《病梨树赋》《五悲》《释疾文》等优秀篇章。与前期的建功立业、豪放开阔不同，这时期的文学书写格调悲怆，多为对人世、命运的体味思索，有些带有较为浓厚的宗教色彩，以骚体作品最为优秀。 一、内容多围绕病残境遇，悲叹时乖命蹇 罹患幽忧之疾是卢照邻人生历程的重大转折点，疾病不仅阻碍他继续仕途，更使他的人生理想和抱负都成为幻影，所以在患病初期，卢照邻经常在作品中感叹命运的不公，如《粤若》中追忆了父亲为自己取名的由来：“皇考庆于以弄璋兮，肇锡予以嘉词：名余以照邻，字余以之。”在这样的期许下年少时卢照邻志怀高远，十余岁便离开范阳南下，裹粮寻师，褰裳访古，师从当时名声高望的曹宪、王义方学习《苍》《雅》，希望能建功立业、光照邻邦。学业有成后的卢照邻“下笔则烟飞云动，落纸则莺回凤惊”，深得邓王的赏识，视之为相如。但此后的仕途并不平坦，也未能获取理想的职位，但卢照邻始终没有放弃，正如在《紫骝马》中所说的那样：“不辞横绝漠，流血几时干！”然壮志未已时却不幸身染风疾，又逢父丧，病情日益加重，连当时名满天下的医药圣手孙思邈也无能为力。对卢照邻而言，这次打击是前所未有的。卧病在长安光德坊的官舍中，他看到一株病梨树，枝叶零丁，同病相怜之感油然而生，慨然写下了《病梨树赋并序》，悲叹人世命运之偏颇。这篇赋的开端以对比的手法描写了同为树木的不同命运：一是饱享雨露风烟，或垂阴万亩，或结子千年，一却是虽为珍木却零丁无可用无可施，憔悴孤影，徘徊直形。毫无疑问，这棵珍木就是卢照邻的自喻。虽然他也试图援引《庄子》中的“齐死生”“齐彭殇”的观点来安慰自己，但终究是意难平。面对命运的不公安排，卢照邻不由发出“将资生之化，有所偏及？树犹如此，人何以堪”的悲叹。 《旧唐书》卷一九○中记录：“后拜新都尉，因染风疾去官，处太白山中，以服饵为事。”罹患风疾断送了卢照邻的仕途，而治疗的过程不仅耗尽了家族菲薄的资产，还让他尝尽人情冷暖。卢照邻曾写下《与洛阳名流朝士乞药直书》，诉说自己“空山卧疾，家业先贫，老母年尊，兄弟禄薄”的困境，《羁卧山中》一诗也描述了自己“红颜义气尽，白璧故交轻”的遭遇，《悲今日》中则详细地描述了他与当年的“西园上客，东观高才”们交游时的热络情况：“平生连袂，宿昔衔杯。谈风云于城阙，弄花鸟于池台”，“自谓兰交永合，松契长并”。而如今，当自己病卧荒山，这些当年一起舞文弄墨、嬉笑怒骂的“知己们”却一个个“庆吊都断，存亡永阔。凭驷马而不追，寄双鱼而莫达”。《悲昔》中也感叹：“当时相重若鸿钟，今日相轻比蝉翼。”卢照邻从往昔朋友们的断交中深深体味到遭遇背弃的悲凉，他在《寄裴舍人诸公遗衣药直书》中提到自己曾对殷浩与外甥韩伯康别时慨然而咏“富贵他人合，贫贱亲戚离”并泣下交颐的事情感到名过其实，但现在自己却也遭遇同样的境遇，对此，他唯有苦涩一笑：“虽有群书万卷，不及囊中一钱！ 二、宗教色彩日趋浓厚 病残时期卢照邻为了病体的康健和精神的安慰，在世风的影响下逐步接受了道教和佛教的思想，文学书写中经常探讨“命”“时”“运”“死生”等命题，作品呈现出日益浓厚的宗教色彩。 1.患病前期道教色彩鲜明 唐代统治