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- 2022-07-05 发布于广东
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道家"天人合一"思想的生态意蕴(行业资料)
文档信息
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目录
TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1
正文 1
文1:道家"天人合一"思想的生态意蕴 1
一、互利共生的自然观 2
二、因任自然的方法论 2
三、道家“天人合一”思想的生态意义 4
文2:天人合一思想的现代意义 5
2、“天人合一”思想对生态文明的诠释 5
3、生态文明建设的重要性分析 6
4、 “天人合一”思想对生态文明建设的启示 7
参考文摘引言: 9
原创性声明(模板) 10
文章致谢(模板) 10
正文
道家"天人合一"思想的生态意蕴(行业资料)
文1:道家"天人合一"思想的生态意蕴
道家思想是中国传统文化的重要组成部分,其“天人合一”的思想对现代中国生态观念的形成有着重要的影响,道家思想的生态观强调人要与自然万物同生共运,强调天、地、人之间的自然生态平衡关系;道家思想提醒人们关爱自然。希道家的“天人合一”思想不仅蕴涵着丰富的伦理意蕴、政治意蕴,而且蕴涵着丰富而深刻的生态意蕴,其思想最鲜明的特征是互利共生的自然主义的自然观、因任自然的方法论,对于解决当今日益严重的环境问题具有特别重要的意义。
一、互利共生的自然观
从最根本的意义上说,道家的自然观是互利共生的自然观。因为道家认为,人是自然界的产物,人与自然的关系是平等的、互利共生的关系。
自从进入工业社会以来,人类对自然资源的过度开采导致了地球生态系统被破坏。同时伴随着工业化进程的加快和人们生活水平的不断提高,工业和生活垃圾的排放越来越多,对环境的污染不断加剧。目前环境污染问题、环境生态问题已经成为威胁人类生存和发展的重大问题。这一问题的产生根源在于人们活动能力的增强,随着社会的不断发展,人们逐渐认识到可持续发展的重要性,人与自然的关系应该是和谐生。而道家“天人合一”的思想,从来没有把人独立于自然界之外,不仅充分肯定了自然的本质是生养万物、并且自由生长,人是自然界的产物,而且还充分肯定了人与自然的互利共生的关系。老子要求“为无为”,实现无为则无不治;庄子则进一步提出“爱人利物之谓仁”,强调不仅要“爱物”,更要“利物”,以利于人与自然的和谐共生。
二、因任自然的方法论
道家学说把自然作为研究对象,一方面从本源上宇宙的诞生、发展、消亡,建立了宇宙形成的自然哲学体系,另一方面从规律和方法上,探索自然运动的规律,解决人与自然相处的方法。因任自然既是方法论,也是价值观。道家“天人合一”思想中所蕴涵的因任自然的方法论,就是要求人们不要仅仅以人类的眼光看待自然,不要以人类为中心对待自然,而应当少干预自然,我们应当相信,自然界是一个完整的生态系统,没有人类的干预,自然界有着自相治理的能力。尊重自然规律,因任自然界的自我发展。
伴随着人类对自然界的过度的破坏,大自然也对人类进行了惩罚和报复。虽然人类在某种程度上可以改造自然,但还远远没有掌握自然生态发展的规律。著名的生物圈2号实验,人类模拟自然环境建立人工生态循环系统,但实验最终失败了,这证明了在已知的科学技术条件下,人类离开了地球将难以永续生存。同时证明:目前地球仍是人类唯一能依赖与信赖的维生系统。对此,英国历史学家汤因比先生指出,要对付人类自身因科技力量所带来的负面效应甚至恶果,需要的不仅是智力行为,更重要的是需要伦理行为,科学被善用还是恶用的问题不能靠科学本身来解决[3]。重新建立生态系统,是一个长期的过程,其中人文精神的介入是必不可少的。美国物理学家、诺贝尔奖得主卡普拉指出:“在伟大的诸传统中,据我看,道家提供了最深刻并且最完善的生态智慧, 它强调在自然的循环过程中,个人和社会的一切现象以及两者潜在的一致。
道家思想有着悠久的历史和独特的自然生态观点和方法,应当成为生态环境保护中值得关注和思考的对象。现代环境问题,重点研究人类和环境之间的关系,把人纳入自然界生态系统中,保障人类的可持续发展,可持续发展是人类对工业文明进程进行反思的结果,是人类为了克服一系列环境、经济和社会问题,特别是全球性的环境污染和广泛的生态破坏,以及它们之间关系失衡所做出的理性选择。老子说:“人法地、地法天,天法道,道法自然”,作为主体的人应当效法天地、效法自然。如何效法自然,道家认为要因任自然。老子提倡“为无为”,即是指顺任事物之自然,排除不必要的作为。因此,效法天地、效法自然,就是要求我们尊重自然,遵循自然规律办事。我们现在越来越多的采用因任自然的方法进行管理,如以前我国荒山绿化多采用人工植树造林的方式,但大多树种单一,结果生
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