《寡人之于国也》高二语文教案.pdfVIP

《寡人之于国也》高二语文教案 一、教学目的 1、知识目的 (1)了解孟子所倡议的暴政思想; (2)掌握本文触及到的古汉语知识。 2、才干目的 (1)在熟读课文的基础上背诵课文; (2)了解文意，可以体会孟子的行文特征。 3、情感目的 (1)从孟子的言行之中体会中国传统文明的优秀外延; (2)看法孟子思想的现代意义。 二、教学内容 1、了解孟子的暴政思想; 2、了解文章大意，理清行文思绪; 3、重点字词以及语法知识的归结; 4、体会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的言语 魅力。 三、教学重难点 1、层层深化，剖析孟子对治国得失的哲学思辩，站在 现代的角度了解孟子的思想; 2、体会孟子辩词的思想性、逻辑性，感受文章的言语 魅 四、教学方法 1、诵读教学法。要求做到正确、流利、有感情 2、点拨教学法。在背景资料引见、文明知识简介及比 喻说理的剖析方面教员须对先生停止点拨指点。 3、讨论法。应与诵读同步停止，充沛表达先生的主体 位置。 五、课时布置：3课时 [教学要点] 简介孟子及孟子的暴政思想，初步掌握全文大意，理清 文章层次。 (一)、导入课文 同窗们，我们在初中时学过孟子的文章« 得道多助，失 道寡助» ，其中天时不如天时，天时不如人和和得道多助， 失道寡助成为后世普遍援用的名言警句，在明天依然有很强 的生命力。得道多助失道寡助还成为成语沿用至今。这充沛 说明孟子的暴政思想不只对事先，而且对后世影响极大。明 天，我们一同窗习孟子的又一篇说明他暴政思想的文章« 寡 人之于国也» 。 (二)、孟子生平及孟子思想简 1、先生结合注释①及课后关于孟子的引见了解孟子。 2、教员适当补充： 孟子是继孔子之后儒家学派最有声望的巨匠。他的学说 的中心就是要讲仁义行暴政，即实行所谓霸道。其实际基础 就是民本思想，注重人的生活权益。因此孟子对那些不行暴 政，严酷掠取百姓的封建王侯忘恩负义。« 寡人之于国也» 就辛辣地嘲讽了以贤君自居的梁惠王，并愤怒地指出一些封 建王侯自诩为民父母，可实践上却率兽而食人，是人民的灾 星。 « 孟子» 善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分拙劣， 这在本文中都有清楚的表达。运用各种驱诱论敌就范的手 法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排比、对偶句，笔锋盛 气凌人。接上去，就让我们从« 寡人之于国也» 这篇文章中， 去深化体会孟子的暴政思想和其共同的行文作风吧。 (三)、熟读课文 1、教员泛读，先生留意听字音。 2、先生齐读全文。 3、教员纠正、强调易读错字音。 (四)疏浚文意 1、先生轮番先朗诵后翻译，一人一句。 2、教员点拨，依据课文注释强调重难点字词以及语法。 译文： 梁惠王说：我对国度的管理，很尽心竭力的吧!黄河以 南发作灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食 运到河南。当河东发作灾荒的时分，我也是这样做的。看看 邻国的君主主办政事，没有想我这样尽心尽力的。可是，邻 国的百姓并不见增加，而我的百姓并不见增多，这是什么缘 由呢? 孟子回答道：大王您喜欢打仗，就让我用打仗来打比如 吧。战鼓咚咚敲响，交兵剧烈了，战胜的战士落花流水拖着 武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了 脚。跑了五十步的人因此就去讪笑跑了一百步的人，您觉得 行不行呢? 梁惠王说：不行。他只不过没有逃跑到一百步罢了，可 是这也异样是逃跑呀! 孟子说：大王您既然懂得这个道理，就不用去希冀您的 国度的民众比邻国增多啦。 只需不违犯农时，那粮食就吃不完;密孔的鱼肉不入池 塘，那鱼鳖水产就吃不完;砍伐林木有定时，那木材便用不 尽。粮食和鱼类吃不完，木材用无尽，这样便使老百姓供养 活人，安葬死人不至于感到有什么不满足。老百姓养生送死 没有缺憾，这正是霸道的末尾。 在五亩大的住宅田旁，种上桑树，上了五十岁的人就可 以穿着丝绸了;鸡鸭猪狗不失时节地繁衍饲养，上了七十岁 的人就可以经常吃到