浅论屈原的宗国情怀.docxVIP

浅论屈原的宗国情怀 [Summary]屈原是中国家喻户晓的历史人物，也是世界确定纪念的文化名人。 他的宗国情怀历来深受人民的普遍称颂，也引发人们旷日持久地探究。通过了 解其家世，考证其生活的环境，琢磨其工作的经历，阅读其文章，观察其外在 表现，体悟其内在心理，汇集诸家对其的评述，依据个人现有的文化知识和社 会阅历积累，屈原的宗国情怀可以归纳为绝对的忠诚、崇高的理想、执着的追 求、资世的明鉴四个方面。 [Key]浅论;屈原；宗国情怀K231A2096-8264 （2021） 39-0061-03 屈原，名平，字原，颛顼帝后裔，系楚武王熊通之子屈瑕支，丹阳（今湖北秫 归）人；出生于公元前339年（楚威王元年）。据“皇览揆余初度兮，肇锡余以 嘉名。” [1]可知，其父名其曰正那么，字其日灵均；予其殷切的期望，寄其重大 的担当一一公正而有法那么，善良而又平均。 屈原身处战国末期的楚国，历经威王、怀王、顷襄王三朝，主要活动于怀王时 期；其家世显赫，又“博闻强志，明于治乱，娴于辞令” [2],早年深得楚怀王［13］郑宝隆，卢元.文言诗文导读?高二（上）国］.上海：上海教育出版社, 2003： 06. 一全文完一 的宠信，曾任楚国的左徒和三闾大夫。上官大夫靳尚等群小的诬陷，怀王”怒 而疏屈平” [3]。 公元前304年，屈原自己离开郢都，漂泊汉北（湖北境内的汉水上游）；五年 后，被怀王召回郢都重新任用。公元前299年，怀王听不进屈原劝告，赴秦昭 襄王约，武关被扣；公元前296年，疾殁咸阳。公元前298年，顷襄王继位，令 尹子兰等奸佞的谗害，大致两年后屈原被放逐江南。公元前278年，秦将白起 率军攻下郢都，屈原理想破灭，万念俱灰，投汨罗江而死。 屈原没有复兴楚国，但他在楚地民歌的基础上创作了《楚辞》，创新了诗歌的 形式，助力了汉赋的产生，丰富了浪漫的精神气质，承继了《诗经》的比兴手 法，厚实了象征性意象，也实现了中国诗歌由集体咏唱进入个人独创的跨越；他 是中国积极浪漫主义诗歌的奠基人，也是中国有史以来第一位伟大的爱国诗 人。 屈原崇高的人格感召了后世的仁者，屈原长存的英魂慰藉了失意的志士，屈原 刚烈的气概激励了守正的君子；屈原及其作品，滋养了中华民族的精神。 宗国是同姓诸侯国，情感是含有某种感情的心境；宗国情怀是春秋战国时期诸侯 国宗室成员对共同体一一宗国的一种认同，并促使其开展的思想和理念。像战 国末期齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇、魏国的信 陵君魏无忌四公子，礼贤下士、广招门客，都是为了增强本国的实力，以应对 蓄谋已久、势将席卷天下的秦国；还有燕国的太子丹，不惜抛头颅、洒热血，策 划荆轲铤而走险、刺杀秦王等，主流上皆是出于对自己宗国的情怀。这种宗国 情怀，推而广之，就是中华民族源远流长的家国情怀。 屈原是中华文化的一张绚丽的名片，也是1953年在赫尔辛基国际和平理事会确 定纪念的世界“四大文化名人”之一。其宗国情怀历来深受后世的热情称颂， 也引发人们的深沉思索。浅而论之，主要有绝对的忠诚、崇高的理想、执着的 追求、资世的明鉴四个方面。 一、绝对的忠诚 （一）竭忠尽智屈、景、昭氏是楚国的同姓王族，楚国是他们的宗国。这是屈原宗国情怀的根 源。先辈的荣耀和教导，个人的意识与使命，屈原锐意进取、誓死效忠楚国。 面对楚国的衰落和危局，怀王执迷不悟，将信将疑，手慌脚乱，步入圈套;屈原 撑门拄户，鞠躬尽瘁，图谋国事，严正号令。时至今日，屈原的这种作为也是 应该提倡和赞许的。”乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”“岂余身之惮秧兮， 恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也” [4]；重用、漂泊、放 逐，信任、见疑、薪怒。无论何情何境，屈原从未思考过去异国他乡，以追求 个人的成功；而是始终竭忠尽智，眷顾楚国，心系楚王。 （二）直行正道所在时代分封的局限，所处社会纷争的状态，家族在王族中的位置，个人的禀 赋和才学，宗法制度的传承和盛行;形成了屈原忠君报国的价值观念，决定了屈 原存君兴国，变法图强的辅国思路。这于当时的楚国无疑是唯一实在且正确的 出路。由此观之，屈原确实是特立独行的政治家。“何方圜之能周兮，夫孰异 道而相安？ ”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。” [5]志不同，道不合，不相 为谋。屈原心知肚明，结党营私者容不下自己，贪污腐化者忌恨自己，及时享 乐者攻击自己；但他无所畏惧，从不计较个人的荣辱得失；为了楚国的前途和命 运，屈原不改初心，效法先贤，负重直行，至死不悔。 （三）康民乐众中原礼乐文化的输入，春秋德政思潮的涉及，楚庄王用兵禁暴、安民为目的的 价值取向的产生，家庭的熏陶，善良的心地，疾恶如仇的个性，所见官吏作威 作福、为非作歹、横行乡里，所知百姓担惊受怕、饥寒交迫、流离失所，造就 了屈原稳定的民本思想。这在当时贵族成员中