国学名家孔臧、马援、诸葛亮《诫子书》.pdfVIP

国学名家：孔臧、马援、诸葛亮《诫子书》 与子琳 孔臧 告琳(1)：顷来闻汝与诸友生讲肄书传(2)，滋滋昼夜(3)，衎衎不怠 (4)，善矣!人之进道(5)，惟问其志(6)，取必以渐，勤则得多(7)。山 霤至柔(8)，石为之穿;蝎虫至弱(9)，木为之弊(10)。夫霤非石之凿 (11)，蝎非木之钻(12)，亵不过能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积 渐之致乎(13)?训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳(14)。”故 学者所以饰百行也!(15) 侍中子国(16)，明达渊博，雅学绝伦，(17)言不及利，行不欺名(18)。 动遵礼法，少小及长，操行如故 (19)。故虽与群臣并参侍，见待崇礼， 不供亵事(20)，独得掌玉唾壶(21)。朝廷之士，莫不荣之(22)。此汝 所亲见。诗不云：“勿忘尔祖，聿修厥德”。 (23)又曰：“操斧伐柯， 其则不远”(24)。远则尼父，近则子国(25)，于以立身，其庶矣乎 (26)! 【作者介绍】 孔臧：约汉高帝中期至武帝元朔末年在世(公元前 201 一前 123)在世， 孔子的第11 代孙，西汉经学家孔安国的从兄。汉蓼侯、太常卿孔藂之 子。文帝九年，(前171)承袭父亲爵位为蓼侯，拜为御史大夫。孔臧愿 继承家族从事的事业，求为太常卿，与从弟安国从事古文尚书研究。 汉武帝同意其请求，但礼赐如三公(待遇仍同于御史大夫。汉代丞相、 太尉、御史大夫称为“三公”)臧与博士等议劝学励贤之法，请著功令， 自是公、卿、大夫、吏、彬彬多文学之士，在官数年卒。臧著书十篇， 今不存;又有赋二十篇，亦不传。伪书《孔丛子》中有《谏虎赋》、 《杨柳赋》、《号赋》、《蓼虫赋》，未知其真伪。 【注释】 (1)告琳：告诉孔琳。古代书信上对下、尊对卑书信开头的一种格式。 孔琳，孔臧之子。 (2)顷来闻汝与诸友生讲肄书传：近来听说你和一些书生朋友讲论学 习儒家经传典籍。顷：近来;讲肄(yì)：讲论学习，讲习。书传 (zhuàn)：书，指儒家经书;传，先儒对经书的铨释。书传，即经传典 籍。 (3)滋滋昼夜，日以继夜勤奋攻读。滋滋：勤勉不倦。 (4)衎衎不怠：丛读书中获得乐趣。衎衎(kān)：和乐，快乐。 (5)进道：学问长进。 (6)惟问其志：主要看他有没有志气。问：看。 (7)取必以渐，勤则得多：要获得知识，必须靠逐渐积累，必须靠勤 奋才可学得很多。渐：逐渐，有坚持之意。 (8)山霤至柔：山间的流水是再软不过的了。霤：本指屋檐上滴下的 水。此指山崖上流下的水;至：极，最。 (9)蝎(xiè)虫：木中蛀虫。 (10)木为之弊：木头能被他毁坏。 (11)夫霤非石之凿：流水本不是凿石头的铁凿。夫：发语词，无实际 意义。凿：凿子。打孔、挖槽的工具。 (12)蝎非木之钻：蝎虫也不是钻木头的钻子。钻(zuān)：钻子。穿孔 的工具。 (13)亵不过能以微脆之形，陷坚刚之体，岂非积渐之致乎：显然，它 们都能凭借微小脆弱的形体，征服坚硬的东西。这难道不是因为功夫 的逐渐积累才达到的吗?亵(xiè)然：显然。 (14)训曰：“徒学知之未可多，履而行之乃足佳：古训说：“仅仅学 而知之还不算好，而脚踏实地去亲自实践，才够得上”。徒：徒有， 仅仅具备;多：好;履：鞋子，这里指亲自实践。 (15)故学者所以饰百行：这正是学者爱好各种实践的原因啊。 (16)侍中子国：侍中孔安国。孔臧的从弟。孔安国，约公元前一五年 六至前七四年间在世，字子国，孔子十一代孙。约自汉景帝元年，至 昭帝末年间在世，受诗于申公，受尚书于伏生。学识渊博，擅长经学。 武帝时任博士，后为谏大夫，官至临淮太守。武帝末，鲁共王坏孔捕 旧宅，于壁中得古文尚书、礼记、论语及考经，皆科斗文字，当时人 都不识，安国以今文读之，又奉诏作书传，定为五十八篇，谓之古文 尚书，又著古文孝经传、论语训解。成为“尚书古文学”的开创者。 司马迁研究《尧典》、《禹贡》等古文，也曾向他请教。后世尊其为 先儒。侍中：秦汉时少府属下宫职，为直接供皇帝指派的散职;西汉时 又为正规官职外的加官之一，文武大臣加上侍中之类名号可入禁中受 事。 (17)明达渊博，雅学绝伦：为人聪明练达、学识渊博，研究《尔雅》 的学问，无与伦比。雅学：研究《尔雅》的学问。《尔雅》是中国最 早纂集经传文字训诂的一部书，汉魏时已有樊光、李巡、孙炎等人的 注本。 (18)言不及利，行不欺名：口中从不谈物质利益，行为从不玷污自己 的名声。 (19)少小及长，操行如故：从小到大，都能保持高尚的操守。 (20)故虽与群臣并参侍，见待崇礼，