“新南方写作”和“间离化”的历史.docxVIP

〃新南方写作〃和〃间离化〃的历史 一、口音和前史 我认识朱山坡也晚，阅读朱山坡更晚。只知道有那么几年，我几乎每隔一段时间就收到一本朱山坡的作品，《懦 夫传》《十三个父亲》《灵魂课》等等。他估计是“例行公事”地寄送，而我，也就是“例行公事”地拆看，有时候翻看几 页，大多数时候也就堆在办公室里，并没有时间去仔细研读。真正接触到朱山坡其人，要等到他来北师大读硕士那一段 时间，他和林森、陈崇正交好，因为都来自南方，自号“南派三叔”，据说这一段时间他们交游饮酒，切磋写作，互相砥 砺，各自都拿出了让人耳目一新的作品，林森的《岛》、陈崇正的《美人城》、朱山坡的《蛋镇电影院》。这些文坛的 故事转眼就成旧闻，感兴趣的读者自可以从作家们的各种文字里得以一窥。回想起来，朱山坡给我留下了很是矛盾的印 象，比方我一直以为他的本名就叫朱山坡，后来才知道他本名叫龙琨，在我看来，龙琨倒是一个更像笔名的名字;比方我 一直以为他是少数族裔，实际上他是汉人，但我怎么看怎么觉得他一定有少数民族的血统，这一点是否属实，需要等未 来的考据家去下一番功夫;印象最深的是他的说话，普通话中带有浓重的南方口音，因为想把普通话说得“更标准”，导致 了咬字断句颇为用力，而这“用力”又让他的南方口音更加凸出，从而形成一种表达的张力，有时候他口假设悬河，极富逻 辑和条理;但有时候又结结巴巴，明显地词不达意，只能草草收场。他的这种表达方式会让我想起保罗?策兰诗歌中一位 来自远古部落，还有着“光之胡须”的族长a,他想谈论这个时代，但是他的语言又和这个时代无法完全契合，所以只能“咿 咿呀呀。我这么说并非空穴来风，一方面我在和朱山坡不多的几次交流中看到了他语言背后的某种“古意”，另一方面， 亦有朱山坡自己的文字为证。在《在南方写作》这篇短文中，他说：“后来从事写作才发现，我的思维方式全是粤语的说 话逻辑，每写一句话都得把它联换，成普通话，得用‘北方的词汇替换更为准确生动的方言……因此，我觉得像我这种狭 隘的南方人的文学创作是以放弃语言的差异性为代价的。力可惜我不是语言学家，否那么研究这种方言的“转换”肯定是一 件极有意思的事情。朱山坡并非个例，在中国当代文学史上，这种服从于“普通话”的规范而放弃“方言”的差异性实际上是 一个普遍的事实，这后面折射着现代写作单一性的“意识形态指向”，在某种意义上与文学的诉求背道而驰。好在作家们 是对语言最敏感的动物，因此，对于这种“规范性”的抵抗从来没有停止过，并由此诞生了丰富的文本实践。 细究起来，虽然无论从研究者的关注度和读者的可见度来看，朱山坡都属于稍微有点“迟到”的作家，但是，其写作 却颇有时长且颇多变化。大概来说可分为三段，早期的朱山坡写诗，据说是因为受不住一帮热血青年的诱惑而入伙，这 些诗歌写作也许只能算作写作的“准备期”，但作为一种“文学生活”方式却饶有趣味，朱山坡个人关于这一段生活的记叙， 如《一个地方诗社的兴衰》《一座城池，三个人》c等文字可视为1990年代地方诗歌史的见证，将来也许会成为研究 该段文学史的重要资料。第二阶段大概以2008年为重心，以《跟范宏大告别》《陪夜的女人》为代表作品，朱山坡开 始探索建立自己的叙事空间和叙事基调。第三阶段那么以2014年为中心，以题材拓展和文体自觉为特征，以《懦夫传》《风 暴预警期》《蛋镇电影院》等作品为代表——这最近的一次转变，朱山坡确定了其“在南方写作”并建构一个“新南方”文 学空间的抱负，本文的论述，也将以此为重点。 二、蛋镇、风暴和电影院 自1980年代以来，中国当代文学书写就开始了对“地方性”的争夺，这一争夺指向两个目的，其一是为了瓦解前此 单一的现实主义叙事传统淇二是为了以“差异性”获得“异质性”从而翻开世界文学的大门。马尔克斯和川端康成作为非西 方的作家而获得西方成认的“成功案例”，激发了中国作家“地方性”写作的热情。莫言的高密东北乡系列，李杭育的葛川江 系列，贾平凹的商州系列等等，莫不是以“地方性”见长，但是，因为1980年代强大的“现代化”话语，地方性的书写变成 了“地方性”向“世界性”的一种臣服，地方性/世界性被置换为城/乡二元区隔，空间性的并置被改写为时间性的进阶。路遥 有一句话特别典型地表达了这种思路：“在整个世界格局中，第三世界国家不就是一个大农村吗？”d朱山坡前期的小说 写作也基本上延续这个思路，“米庄”和“高州”构成了 一个互相对位的叙事空间，前者为前现代的乡土世界，后者那么代表着 现代化的城市空间，“乡土米庄与城镇高州，根源相通，血脉相连。乡土的生命母体哺育了代表更高级文明的城市，乡土 也因而成为蛰居城市的现代人始终不能离弃的精神原乡。然而，曾经成群结队地涌向城市的现代人，如今却带着城市 的法那么折返乡土，并最大限度地谋取经济利益损害乡亲们生活。这一现象，从一侧面证实了现代