河北汉碑《封龙山颂》解谜——刘宝楠与《汉封龙山颂碑》.docxVIP

河北汉碑《封龙山颂》解谜 刘宝楠与《汉?封龙山颂碑》王仁君 （刘宝楠画像）（封龙山颂碑拓片） （刘宝楠画像） （封龙山颂碑拓片） 刘宝楠（1791-1855）,字楚桢，号念楼，宝应人。嘉庆二十 四年（1819年）优贡生，道光二十年（1840年）年进士，历任文安、 元氏、三河、宝土氐等县知县。 刘宝楠任知县时，关心民众疾苦，勤于听讼。道光二十六年 （1846年）刘宝楠任元氏县令，葺建坛庙，百废具举，买捕蝗 蛹以千金计，县境大熟。其在元氏所作的政绩得到百姓认可。 《元氏县志》（同治志）政绩篇载：“刘宝楠，扬州府宝应县 进士，道光二十六年任。才高学博、宽刑爱民，好文字，尤惜古 迹残碑。时坛庙颓废者，概经修作，务民义，敬鬼神，兼而有之。” 刘宝楠曾作诗《自郡城旋元氏道中悯旱作》表达其对旱灾中 的元氏人民怜悯之情。诗文曰：“一雨万事足，悯兹亢阳苗。精 华已内竭，茎叶犹森翘。山民恃井溉，辘特相灌浇。苦竭一朝力， 某充中腹楞。自念为民牧，忽令悴以憔。行行停车幡，道渴良难 消。汲水不满瓶，人马同一瓢。仰瞻西山云，赤日相熏烯。何时 作霖雨，救我民生凋J 刘宝楠与元氏人民感情特别深厚，为元氏人民做出很多贡献, 其最为引以为豪的是发现《汉?封龙山之颂碑》，并将此碑移置 县城文清书院保存。 《封龙山颂》，全称《元氏封龙山之颂》，又称《封龙山碑》，东汉延熹七年（164）立。据记载，碑高168厘米，宽91厘米，厚 47厘米。碑阳、碑阴、碑侧均刻有文字。碑原立于元氏县封龙 山东麓，王家庄村西山坡天台三公庙内。 （封龙山东麓天台三公庙遗址） 此碑记载最早见于宋代，宋代金石学兴起，欧阳修、赵明诚、 洪适被称为宋代金石三大家。宋代洪适《隶释》卷二七载：“汉 《封龙山碑》，在获鹿县南四十五里山上，延熹七年立宋代 郑樵《通志?金石略》卷七三载：“（两汉）《封龙山碑》，镇州。” 元代纳新《河朔访古记》亦提到此碑：“（元氏县）三十里封 龙山下，其庙两两相对，假设泰阶六符之状，盖三台近于轩辕故庙 于此山。今榜曰：天台三公之庙。庙有《汉封龙山颂碑》一通， 《汉三公山碑》一通。县西故城西门外八都神坛亦有《三公山碑》 一通，汉光和四年常山相冯巡所立。” 到明代杨士奇《东里续集》卷二十《汉封龙山碑》云：“右 《封龙山碑》，在元氏县。汉延熹七年至今千二百余年，石刻虽 颇剥蚀，而文字尚可寻究。碑首云封龙山者，北岳之英也。 此本得之刘智安主事。”明代孙克弘《古今石刻碑目》中有《封 龙山神碑》。 王壮弘《增补校碑随笔》云：“道光廿七年（1847）十一月， 元氏知县刘宝楠发现于河北元氏西北四十五里王村山下，即命工 运城中。运工恶其重，乃截裂为三段，后虽经嵌合，裂纹依然。” 对于刘宝楠发现于王村山下，以前有人误解为苏村乡九泉山 下王村。后经考证元代米惠迪《重修三公神庙之碑》碑文，碑文 有：“大元真定府元氏县封龙山龙泉乡姬村郭得成等重修神庙碑”。 结合刘恭冕《汉延意封龙山碑考》考释可确定：《封龙山颂碑》 自刻成至清代被刘宝楠发现，一直立于元氏县姬村镇王家庄村西, 封龙山东麓天台三公庙内。 关于刘宝楠发现并移置此碑的情况，其子刘恭冕在其所著的 《广经室文抄》有比拟详细的记载。 《广经室文抄》卷《汉延惠封龙山碑考》载：“家君宰元氏 之明年，岁在丁未冬十有一月，访得此碑。在今县治西北四十五 里王村（今王家庄），其地有三公废祠。元米惠迪撰此祠碑云: 《魏?孙该神祠赋》：元氏西界有六神祠，吴观其一，然皆以三 公提额焉是也（元碑亦家君所得）。既命工人迁至城炭，置薛文 清祠之东箱。碑石故厚，工人恶其重，乃剥其碑阴，中分之碑, 上截断裂为三段。家君为之恨惜，累日爰命嵌合，增置石座，而 命冕考释其文……” 《广经室文抄》卷《元氏移置汉碑记》载：“嘉兴沈匏庐先 生（涛）著《常山贞石志》所收汉碑凡四，皆在元氏。道光丙午 家君作宰来此，明年冬复得《汉延意封龙碑》，于是以四碑移置 文清书院之东箱（即薛文清祠），增置石座，四碑者：一《祀三 公山碑》旧在明伦堂；一《三公山神碑》旧在南苏村；一《三公 山碑》旧在城角村；一《封龙山碑》旧在王村；惟《白石神君碑》 仍在学宫。元氏今称碑数，宋人所载尚有《汉无极山碑》，山在 今县西三十里，当更入山求之。” 正是有刘宝楠、刘恭冕父子对《封龙山颂碑》的发现、保护 和考证，才使此碑重新为人所识，得以流传。故宫博物院藏有《封 龙山颂碑》整幅拓本，缺角处有道光二十九年（1849）十月张穆 （石州）题跋：“此角初出土时所损，后复觅得补完之也。丁未 冬刘君念楼初访得此碑，手拓二纸，一以寄穆，一以寄梅郎中伯 言，伯言将南归，用以裹书赠鲁川比部，于是鲁川伸熨装潢之, 亦自诧有此碑初拓本矣。己酉十月张穆题记。”此拓本非同寻常， 乃《封龙山颂》原石的发现者元氏知县刘宝楠手拓，当时手拓两 份，一份寄给张穆