《乐全先生文集叙》古今对照.docxVIP

《乐全先生文集》叙古文: 《乐全先生文集》叙苏轼 孔北海志大而论高，功烈不见于世，然英伟豪杰之气，自为一时 所宗。其论盛孝章、鄱鸿豫书，慨然有烈丈夫之风。诸葛孔明不以文 章自名，而开物成务之姿，综练名实之意，自见于言语。至《出师表》 简而尽，直而不肆，大哉言乎，与《伊训》、《说命》相表里，非秦 汉以来以事君为悦者所能至也。常恨二人之文，不见其全。今吾乐全 先生张公安道，其庶几乎！ 呜呼，土不以天下之重自任，久矣。言语非不工也，政事文学非 不敏且博也，然至於临大事，鲜不忘其故，失其守者，其器小也。公 为布衣，那么顽然已有公辅之望。自少出仕，至老而归，未尝以言徇物, 以色假人。虽对人主，必审而后言。毁誉不动，得丧假设一，真孔子所 谓大臣以道事君者。世远道散，虽志士仁人，或少贬以求用，公独以 迈往之气，行正大之言，日：“用之那么行，舍之那么藏。”上不求合于 人主，故虽贵而不用，用而不尽。下不求合于士大夫，故悦公者寡， 不悦公者众。然至言天下伟人，那么必以公为首。公尽性知命，体乎自 然，而行乎不得已，非薪以文字名世者也。然自庆历以来讫元丰四十 余年，所与人主论天下事，见于章疏者多矣，或用或不用，而皆本于 礼义，合于人情，是非有考於前，而成败有验于后。及其他诗文，皆 清远雄丽，读者可以想见其为人。信乎其有似于孔北海、诸葛孔明也。 轼年二十，以诸生见公成都，公一见待以国土，今三十余年，所以开