(高职）大学语文第课 召公谏厉王弭谤教学课件.pptxVIP

(高职）大学语文第22课 召公谏厉王弭谤召公谏厉王弭谤《国语》导入新课 舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。——唐太宗李世民壹 国语 《国语》：是我国最早的一部国别体史书。 《国语》是我国最早的国别史，共二十一卷，分《周语》《鲁语》《齐语》《晋语》《郑语》《楚语》《吴语》《越语》八部分，记叙由西周穆王二年起到东周贞定王十六年共538年各国内政外交等事件，全书似乎是编辑各国旧存的史料而成，采择有多有少，以《周语》的记载最详备，其余各国所记，都是侧重在某几个人物和事件上，由于《国语》在内容上比较接近《左传》，又具有同样的史料价值，所以《国语》又有《春秋外传》之称。 《国语》的文字质朴简练，文学成就虽不及《左传》，但也是先秦时期一部重要的散文著作。贰分析欣赏时代背景人物介绍 据范文澜《中国通史》 ,“国人”是与“野人”相对而言的。住在田野小邑的农夫叫“野人”，住在通都大邑里的工商业者叫“国人”。 于是国人莫敢言国人莫敢言，道路以目 “莫敢言”，“道路以目”的形象描写，从侧面表现了厉王的暴虐和国人的怨忿。最后“莫敢言”，极写国人受压抑之深、沉默之至，恰似万马齐喑、山雨欲来之状。　厉王虐、王怒、则杀之王喜、王不听时代背景周厉王 西周末年的周王。是我国厉史上一个有名的暴君。因其暴虐，引发了国人暴动，最终落得“国人流王于彘”的下场。 厉王的一怒一喜和“不听”，充分刻画出这个暴虐凶残，残忍昏庸、刚愎自用、拒不纳谏的独夫形象。召公召公名虎，又叫召穆公，是西周宗室召康公之后，周厉王的卿士。题解 召公：及召穆公，西周人，是周厉王的卿士，也是中国历史上“周召共和”（公元前841年国人暴动，厉王被流放）中执政人之一。 谏：规劝君王、尊长或朋友，使其改正错误和过失。弭：消除，阻止。谤：公开批评指责别人的过失。 结构层次第一段：压制舆论的危害；第二段：广开言路的途径；第三段：广开言路的益处。问题：厉王到底是个怎样的人？“虐”、“怒”、“杀”暴虐、凶残、昏庸“喜”“吾能弭谤矣，乃不敢言。”昏庸愚蠢，一副蠢人说蠢话的自鸣得意之像分析 问题：厉王“以棒止谤”的做法，使得国家处于一种怎样的情势之下？国人莫敢言，道路以目，君民对立“民不堪命矣”一句话的作用 其一、反映了周厉王暴政为害所达到的程度； 其二、反映了召公劝谏的急迫与艰难； 其三、反映了召公比较了解民情重视民意。而“王怒”的结果，使人民处境雪上加霜。厉王第一次——“民不堪命矣”略写两次劝谏第二次——防民之口，甚于防川，为川者决之使导，为民者宣之使言详写为召公的第二次劝谏分层第一层（“是障也”至“为民者宣之使言”） 召公用概括性语句否定了厉王的弭谤措施。第二层（“故天子听政”至“是以事行而不悖”） 以“天子听政”一句总领，写“宣之使言”的种种好处。第三层（“民之有口也”至“其与能几何”） 从正反两方面论述，“民谤”直接关系到国富民强的道理。第一次——“民不堪命矣”略写两次劝谏第二次——防民之口，甚于防川，为川者决之使导，为民者宣之使言详写劝谏中的两处比喻，本体、喻体各是什么？ 第一处比喻，以江河堵塞必将泛滥成灾，比喻防民之口国家必将成灾。以“川”喻“民之口”。 第二处比喻，以“土有山川”和“原隰衍沃”来比喻“口之宣言”。“山川”“原隰衍沃”生产出人民赖以生存的“财用”“衣食”，可见“山川”“原隰衍沃”之重要，那么民之“口”能说出国家政事的善败好坏，推行人民认为好的，防范人民认为坏的，才是丰富财用衣食的关键，这是国家生死存亡，治乱兴衰的大事。劝谏中的两处比喻，分别从什么角度说明问题？　第一个比喻说明民“谤”不能消极被动地“防”。　第二个比喻说明“民”谤不但不能消极地“防”，还须积极主动地“宣”。　前一层从消极方面打比方，后一层是从积极方面进行比喻，看似两喻并列，实则后一喻乃是前一喻的深入。文章最后一段具有什么特点？“王不听，于是国人莫敢言。三年，乃流王于彘”　言简意赅，只有三句话。一句说厉王，一句说国人，末一句说明厉王和国人之间的矛盾终于爆发，这中间有多少事情都被作者略去，只把事实的结果告诉了读者，文章简劲到无以复加，而读来却余味无穷。　最后一段用语极为精炼，与第二段的反复阐述相映衬，形成笔法上的鲜明对比。喻1说明（1）“防民之口”“防川”民言不可堵（2）壅川的后果“川壅而溃，伤人必多”喻2壅民言的后果用高压手段堵塞民言的危害问题：召公要向厉王说明一个什么道理？ “为民者宣之使言”。问题：为什么民言不可“壅”而必须“宣”？问题：“宣之使言”的具体措施有哪些？公卿列士献诗，史献书（读）瞽献曲，师箴，瞍赋，矇诵（听）没过失时该怎么做使百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察 ，瞽史教诲，耆艾修之有过失时怎么做意见王“斟酌”采用意见效果事行而不悖问题：召公是怎样说出“宣之使言”的好处的呢？喻3土之有“山川