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《凤凰涅槃》教案 山东科技大学 《凤凰涅槃》课程教案 授 课 时 间: 2009,2010学年第1学期 适用专业、班级: 各专业、班级 编 写 人: 史钟锋 编 写 时 间: 2009 年 7 月 授课学时: 2学时 备章节名称 凤凰涅槃 注 1. 把握凤凰形象 2(使学生理解郭沫若诗歌的总体特征，尤其是本诗的特征，进而认识《女神》在教学目的 现代诗歌发展史上的地位，以及郭沫若对新诗的贡献。 和要求 重点:作品的精神特质和艺术特征。 重 点 难点:作品的精神特质及时代意义。 难 点 1、教学方法:课堂讲授法为主;用朗诵多的方法突出重点， 用分析课文的详略、人物描写、细节描写等方法突破难点。 教学方法 2、教学手段:以传统的口述、粉笔加黑板的手段为主;用多媒体课件展现延伸材教学手段 料。 min一、引入 (约 5) 作家介绍 郭沫若(1892一1978)，原名开贞(别号鼎堂，四川乐山人。1914年赴日本留 学，1916年开始自话新诗创作(1921年出版诗集《女神》，成为中国现代新诗的奠 基之作，反映狂飙突进的“五四”时代精神。此外还著有诗集《星空》(1923)、《瓶》 (1925)、《前茅》(1928)等，戏剧代表作《屈原》、《虎符》等。他留下了浩瀚的文学 著作。他的文体，常有可挑剔的地方;他的作品，并不都能经受时间的销磨。但他 在文学史上的地位是不可动摇的。继鲁迅之后，他成为中国进步文学的又一面旗帜。 他的作品中有激荡的力量、饱酣的气势和洒脱的风度。中国现代作家中，没有人能 达到他的精神强度。 《凤凰涅槃》是《女神》中的代表作，也是现代诗歌史上具有重要历史地位的教学进程诗篇。郭沫若堪称“五四”时代最早感受到历史转型、祖国新生、民族觉醒的时代设计(含教气息的诗人，这首《凤凰涅槃》正是一首时代的颂歌。诗人把祖国比喻成凤凰，借学内容、教助于对凤凰传说的改造与新阐述，诗人郑重宣告民族在“死灰中更生”纳新时代已学设计、时经到来。1920年1月，《时事新报?学灯》副刊，破例以整版的篇幅连续发表这首间分配等) 长诗，它宣告，《凤凰涅槃》“比谁都出色地表现了‘五四’精神”。 《凤凰涅槃》是《女神》中最具特色的代表作之一，写于五四运动高潮期。虽 然，诗人当时留学日本，远离祖国，但是，凭着他满腔的爱国热忱，他同故国所保 持着的密切联系，他的深厚的艺术修养，他的丰富的想像力和敏捷的才思，终于创 作出了《凤凰涅槃》这样的浪漫主义杰作。他曾告诉过人们他这首诗写作的具体过 程: “《凤凰涅槃》那首长诗是在一天之中分成两个时期写出来的。上半天在学校 的课堂里听讲的时候，突然有诗意袭来，便在抄本上东鳞西爪地写出那首诗的前半。 在晚上行将就寝的时候，诗的后半的意趣又袭来了，伏在枕上用铅笔只是火速地写， 全身都有点作寒作冷，连牙关都在作战。”(《我的作诗的经过》)郭沫若还曾明白 地告诉读者:“我的那篇《凤凰涅槃》，便是象征着中国的再生。”(《革命春秋》) “同时也是我自己的再生”。(《我的作诗的经过》)。 二、教学进程设计(70) min (一)内容分析 “凤凰”，我国传说中的一种神鸟，吉祥之物。古籍上说:“凤凰火精，生丹穴。非梧桐不栖，非竹实不食，非醴泉不饮。身备五色，鸣中五音，有道则见，飞则群鸟从之。”(见《康熙字典》)最初殷民族曾将凤凰作为氏族图腾。题中的“涅槃”，不是寂灭，而是新生，是经过剧痛和死亡之后的新生;含有永生不死之意。 长诗由一个“小序’’和四章组成，结构缜密完整，可以说是戏剧化的诗或诗化的戏剧(有人称《凤凰涅槃》为诗剧)。郭沫若一动手创作，就显示了他诗人和戏剧家兼而有之的才能。“小序’’是一段优美的散文。诗人娓娓动听地叙述了一个富有浪漫主义和东方民族色彩的传说。这传说能立即引起读者的兴趣和想象，也使《凤凰涅槃》在一种引人人胜的艺术氛围中自然而然地开始。这是诗人的一种精心的构思。 (一)精神特质 诗作运用诗剧的形式，分五个部分。题目中的“涅槃”是梵语(指佛的死亡(引申为死而复生后达到的超脱生死的境界，在本诗中则象征着民族的死后再生。 1(序曲 诗人把凤凰自焚的时间背景选在了“除夕”这一辞旧迎新的特定时刻，以“枯槁”、“消歇”的景物象征生命的枯竭，以此奠定了全诗“哀哀”的氛围。体现了凤凰对古国、对旧生活的哀恋之情，显露了时代的先驱者因袭的负荷之重，也更让人深刻感受到他们非自焚更生不可，这为下文打下了坚实的感情基础。 “序曲”，诗人以第三人称的笔法为我们展示了凤凰准备自焚的情景。一方面凤凰生活其间的山河“浩茫”、“阴莽”、“凛冽”，醴泉干涸，万物枯槁;另一方面，凤凰却在为自焚而忙碌:在“火光熊熊，香气弥漫”之中，“低昂、悲壮”地“起舞”、“歌唱”，准备经受一次 “死”而后生的严峻考验。这种阴暗中透出亮