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浅析成语的哲学意蕴 　　论文关键词：成语哲学意蕴 　　论文摘要：成语是人们智慧的结晶，成语原内容反映了人们的认识，蕴含了隽永的哲学道理。本文运用马克思主义哲学观，从七个方面阐述了成语的哲学意蕴。(1)物质与意识；(2)主观能动性与客观规律性的统一；(3)运动观；(4)联络开展观；(5)质量互变规律；(6)对立统一规律；(7)认识与理论观。 　　成语是一种长期相沿惯用的言简意赅的定型语，是经过人们一再推敲、反复锤炼而成的语言精华，是人们认识的结晶，它概括了人们在探知客观世界奥秘中的实际体验与思维成果，包含了深化的哲学道理。 　　一、物质与意识 　　1.物质是在意识之外又能为意识所反映的客观实在。“随物赋形〞。它说的虽是作画之理，即画画要针对事物本身的不同形态，给予形象生动的描绘。但同时也说明了物质是可以为我们的感觉所复写、摄影、反映的。 　　“掩耳盗铃〞。偷铃的人怕别人听到钟声而捂住自己的耳朵，这是主观唯心主义的做法。“在人之外，不以人为转移。〞声音是客观存在的。决定它的也是客观性的东西，不管你怎样捂住耳朵，它都不会因此而消失。此类成语还有：画蛇添足；凭空捏造；杞人忧天；无中生有……。 　　2.意识是对物质的反映。意识要发生作用必须以物质为基矗因此，过分地强调意识的作用都是错误的。如：“画饼充饥〞。“画饼〞只是人们头脑中饼子观念的表现，就如房屋设计图案只是关于房子观念的表现一样，本质上还是思想形态的东西。企图以画饼来充饥，无异于用精神代替物质，用梦想代替现实，其结果是陷入唯心主义的空想。此类成语还有：望梅止渴；白日做梦；描鬼画神……。 　　二、主观能动性与客观规律性的统一 　　1.意识活动具有主动创造性。如“触类旁通〞。接触过某方面的事物能理解同类的另一些事物。这说明意识不仅反映客观事物，而且可以由此及彼，由表及里，促使认识的深化。 　　意识活动对客观世界具有改造作用。表示这一含义的成语有：精诚所至，金石为开；人定胜天；愚公移山……。 　　然而，有时人们会忽略意识的能动作用。如：“因噎废食〞，就是一种消极悲观的态度。 　　2.物质都有其客观的规律性。·物质的规律性是客观的，违犯了客观规律就要遭到客观规律的惩罚。如：“揠苗助长〞本来是想庄稼长得快，但因违犯了庄稼的生长规律，其结果是“揠苗助桔〞。受到了客观规律的惩罚。 　　3.要正确发挥意识的能动作用，要主观符合客观，主客观相统一。在成语中，有些内容反映的却是主观脱离客观的思想。这类成语有：钻冰求火；竹篮打水；救火投薪……。 　　三、运动观 　　1.物质的运动是多样的、复杂的。反映哲学这一意义的成语有：千变万化；变幻莫测；瞬息万变……动是运动的一般形式，而静是运动的特殊形式。成语“百动不如一静〞，反映的就是动与静的对立统一关系。而有些成语反映的却是否认了物质的运动。如： 　　“刻舟求剑〞。剑掉在水里，人却不立即下水找剑，而只是在船上刻下掉剑的地方，等船停了再找剑。这样自然是找不到剑了。船是运动的，水是运动的，掉剑的地方肯定就会变了。 　　2.物质运动总是同时间、空间相联络的。如：“光阴似箭〞。形容时间过得快。这种快是与人的一生或一段长时间相比较而言的。表达了时间、空间的运动。 　　时间是指物质运动过程的持续性，空间是指物质运动的广延性。时间与空间是不可分割的。如：“远水救不得近火〞。时间是以物质在空间的运动来度量和认识的。这个成语一“远〞一“近〞有着鲜明的空间特征；一“缓〞一“急〞又有着鲜明的时间特征。用空间特征借喻时间特征，表示空间与时间的不可分割的联络。 　　四、联络开展观 　　1.联络是客观的、普遍的。反映联络的客观性普遍性的成语如：“础润而雨〞。意思是柱下石潮湿，预示天将下雨。人们根据生活经历，从某些自然现象的联络中推论出各种事物之间有普遍联络。 　　“唇亡齿寒〞。这个成语说明了两者之间关系亲密。“唇〞与“齿〞互相依存，生死与共。事物之间的联络是客观的、现实的。 　　联络具有多样性、条件性的特点。如：“洛阳纸贵〞。“洛阳〞与“纸贵〞本来是不相干的两个事物。但由于左思的?三都赋?风行洛阳，从而使纸价上涨。把“洛阳〞与“纸贵〞联络了起来。这说明事物之间的联络是复杂多样的，有直接联络，也有间接联络。 　　我们要用联络的观点对待问题、对待事情。而有些成语反映的是一种孤立的观点。这样的成语有：管中窥豹；盲人摸象；一叶障目，不见泰山……。 　　2.唯物辩证法中的开展是指新事物的产生和旧事物的灭亡。开展具有上升性和前进性的特点。如：“青出于蓝而胜于蓝〞。全句强调青“胜于〞蓝，说明了事物的开展不是只停留在一个程度上，而是后来居上，新事物高于旧事物。事物的开展是上升前进的。而“百足之虫，死而不僵〞。说明旧事物内部虽已衰亡，但外表上仍然很强大，新事物战胜旧事物必然要经历一个曲折的过程。世界是变