5.1《论语》十二章课件 统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

;内容索引;;预习助读;孔子所处的时代是春秋末期,其时原有的政治规则和伦理道德逐渐被颠覆,礼崩乐坏,诸侯割据,互相征伐。孔子对社会的动荡深感忧虑,希望重新建立井然的统治秩序,强调“君君,臣臣,父父,子子”;同时反对暴政,强调“仁者爱人”,要求以自我克制和礼让的态度调和社会矛盾。他一方面教授弟子学习礼仪,一方面积极入世,面对“天下之无道也久矣”的局面,“知其不可而为之”,希望施展自己的才能,实现自己的政治理想,表现出高度的社会责任感和孜孜以求的执着精神。 孔子的思想对中国和世界都有深远的影响,其人被列为“世界十大文化名人”之首。;【相关链接】 《论语》:孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行的著作,成书于战国前期。全书共20篇,492章,以语录体为主,较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。此书是儒家学派的经典著作之一,与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”,再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,总称“四书五经”。;知识积累;2.解释下列加点的词 (1)通假字;(3)词类活用 ;3.特殊句式 (1)人而不仁,如礼何( 固定格式,如……何 ) (2)君子喻于义,小人喻于利( 介词结构后置 ) (3)仁以为己任,不亦重乎( 宾语前置 );4.记诵有关名句 (1)人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?(《八佾》) (2)朝闻道,夕死可矣。(《里仁》) (3)君子喻于义,小人喻于利。(《里仁》) (4)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。(《里仁》) (5)质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。(《雍也》) (6)士不可以不弘毅,任重而道远。(《泰伯》) (7)知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。(《子罕》) (8)其“恕”乎!己所不欲,勿施于人。(《卫灵公》) (9)《诗》可以兴,可以观,可以群,可以怨。(《阳货》);;问题研讨;2.孔子说:“朝闻道,夕死可矣。”为什么“闻道”大于“生死”? 参考答案:理解这个问题,首先要了解“道”是什么。“道”是客观规律,是天地之正则。人类之所以有别于动物,在于人类能认识世界,能掌握自然规律,并能利用掌握的规律为人类的生产生活服务,所以“闻道”很重要。领悟了生活的真谛、宇宙中的真理,纵然朝闻夕死,亦会觉得心满??足,不虚此生。这正是“君子”的追求。;3.如何理解“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”的含义? 参考答案:这段话的字面意思是:士人不可以不志向远大,意志坚强,因为他肩负的责任重大而路途遥远。把实现仁德作为自己的责任,难道不是担子很重大吗?到死方才停止,难道不是路途遥远吗?更深一层的意思是:士人要有博大的襟怀、刚毅的品格,才能推己及人,救人救世,进而兼善天下。这样的责任,需要一生去实践,去奋斗。;【任务二】 体会君子立身处世之道与学习的意义 1.对“如何学习”这一问题,孔子有多次阐述,如“就有道而正焉,可谓好学也已”,又说“小子何莫学夫《诗》”,这两句话有何联系? 参考答案:孔子说:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”这是对君子日常言行的基本要求。孔子认为,作为君子,不应当过多地讲究自己的饮食与居处,应当勤劳敏捷,谨慎小心,而且能经常检讨自己,请有道德的人对自己的言行加以匡正。从《论语》中“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文”可知,“小子何莫学夫《诗》”是更高一层的要求。因此,“就有道而正焉”和“学夫《诗》”是修养自我的两个阶段,也可以视为两种途径。;2.“文质彬彬,然后君子”,是告诉我们如何达到君子人格的至理名言。那么,“文”和“质”是一种怎样的关系? 参考答案:孔子认为,未经加工的质朴是朴实淳厚的,但容易显得粗野鄙俗。后天习得的文采,虽然华丽可观,但易流于虚浮。质朴与文采是内容与形式的关系,是同样重要的,只有文、质双修,才能成为君子。;课堂活动;整合建构;【审美鉴赏】 《论语》的语言艺术 《论语》是儒家经典之一,是孔子及其弟子言论的辑录,从文本形式上看,是“重在记言”的语录体。 1.语录言简意赅,富于哲理性和启示性。 《论语》中辑录的孔子语录,多言简意赅,富有哲理和启示意味。如“君子喻于义,小人喻于利”“己所不欲,勿施于人”等。这些句子言简意赅,读起来抑扬顿挫、朗朗上口,给人以节奏明快、音韵和谐的感觉,并以其深刻的思想内涵得到后世的推崇。;2.对话的语言口语色彩鲜明,自然亲切。 《论语》不同于官方语言和文献语言,它是孔子与弟子教学、谈论的片段。如“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。……而由人乎哉?’”“小子何莫学夫《诗》?”这些语句,大量运用生活化的语言,读起来亲切自然,有一种面对面交谈的感觉,这种口语化的辑录方式不仅有助于理解语意,还能让后人如临其