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《诫子书》教学设计(同名10575) 21世纪教育网 精品试卷·第 PAGE 2 页 （共 NUMPAGES 2 页） 《诫子书》教学设计 【教学目标】 1.知识与技能 （1）识记并积累文中的文言实词和虚词，能借助注释和工具书翻译课文。 （2）体会作者情感，把握文章主旨。 （3）赏析精彩妙点，背诵全文，积累警句。 2.过程与方法 反复诵读，把握文章主旨，体会作者情感，积累警句。 3.情感态度和价值观 体会作者的殷殷教子之情，感受诸葛亮的人格魄力，提升自己的品德素养。 【教学重点】 积累常见的文言词语，背诵课文，积累警句，理解主旨。。 【教学难点】 把握文章主旨，赏析精彩妙点。 【教学方法】 自主、合作、探究式学习 【课前准备】 教师自制多媒体课件。 搜集有关诸葛亮的诗句或成语或典故。 【课时安排】 一课时 子诸葛瞻的。目的在于告诫儿子要注重修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望。 三、朗读课文，感知文意。 1．学生以自己喜欢的方式读课文。要求，借助工具书扫清生字障碍，注意停顿。 2．学生听录音，完成下列任务： （1）标记生字注音，扫除文字障碍。（2）注意词句停顿。 3．找单个学生朗读，要求读准音，把握好朗读节奏。其余学生认真听，作出点评。 幻灯出示需要学生特别注意的字的读音和语句节奏： （1）夫（fú） 淫（yín）慢 险躁（zào） 遂（suì） 穷庐（lú） （2）语句停顿 夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德。 非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。 夫/学/须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。 淫慢/则不能/励精，险躁/则不能/冶性。 年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将复何及！ 3．教师指导学生通过各种形式的朗读，加深学生对文章内容的了解。 通过范读、自由阅读、速读、指读等多种阅读方式，来指导熟读，理解文章内容。 4．翻译课文 （1） 自主学习 生借助课下注释和工具书，疏通文义，有疑问的圈画出来。 （2）合作探究 小组合作，解决个人疑难问题，探究不成的，小组代表上台板书. （3）师点拨，抽背重点字、词、句释义。 （3）全班讨论，共同翻译全文，把握重点词语，逐句翻译。 幻灯逐句出示，找学生先解释重点词语，再翻译句子。 （原文）夫君子之行，静以修身，俭以养德。 夫：助词，用于句首，表示发端。 以：介词，引进动作行为的目的。 （译文）有道德有修养的人的品行，依靠摒除杂念和干扰来修养身的，依靠节俭的作风来培养自己的品德。 （原文）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 淡泊：内心恬淡，不慕名利。 无以：没有什么可以拿来，没办法。 明志：明确志向。 致远：达到远大的目标。致，达到。 （译文）不淡泊名利就不能明确自己的志向。不集中精神就不能达到远大的目标。 （原文）夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。 广才：增长才干。 （译文）学习必须静心专一，而才干来源于学习，所以不学习无法增长才干，没有志向就不能使学习有所成就。 （原文）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 淫慢：放纵懈怠。淫：放纵。慢，懈怠。 励精：振奋精神。励：振奋 险躁：轻薄浮躁。险：轻薄。 治性：修养性情。 （译文）放纵懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 （原文）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 驰：疾行，指迅速逝去。 枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。 接世：接触社会。 穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 将复何及：又怎么来得及。 （译文）年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终枯败零落，大多对社会没有任何贡献，等到那时悲哀地坐守着那穷困的屋舍，（后悔）又怎么来得及！ 四、合作探究 1．理清文章结构，再读课文思考： 本文作者阐述的观点是什么？作者从那几方面进行论述的？ （师板书内容） 论点：静以修身，俭以养德。 治学：夫学须静也，才须学也 ——正（静） 修身: 淫慢则不能励精，险躁则不能治性。——反（躁） 惜时：年与时驰，意与日去 2．画出文中提到“志”的语句，联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 非淡泊无以明志；非志无以成学。 作者认为：有明确的志向是成就学业的前提，“志”与“学”中“志”是很重要的，只有有了明确的方向，才能最终成就学业。 3．如何理解诸葛这提出的“学与静”，“才与学”，“学与志”的关系。 诸葛亮认为，理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德，以静求学，以学广才。这三者互相联系，缺一不可。 “才须学也，非学无以广才，非志无以成学。”志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养品德。“非淡泊无以明志，非宁静