伊索寓言教学设计思路 伊索寓言教学设计教案.docxVIP

PAGE PAGE 1 伊索寓言教学设计思路 伊索寓言教学设计教案 一、教学目标 (一)研读本文，了解和体会作者散文的写作特色。本文言人所未言，见人所未见，玉想琼思，妙喻珠联，警句泉涌，谐谁天生，涉笔成趣。是一棵人生道旁，历尽春秋，枝繁叶茂的才智树，钟灵毓秀，满树的玄想之花，心灵之果，任人任凭观赏。  为了达到这一目的，同学在阅读过程中要能提出疑难问题，并尽量靠自己的力气解决这些问题。让同学于无疑处生疑，多问几个为什么，经过质疑解难，深化理解文章的写作特色。  (二)研读作者关于九个故事的谈论，解决疑点，读懂这篇含蓄甚至隐晦的文章。在研读过程中理清思路，揣摩语言，概括要点，筛选信息，把握文意。这样来发觉问题，解决问题，质疑解难，进而把握文章的中心愿思。  (三)积累下列词语。  厌恨 怜悯 阅历 信而好古 思慕 衰朽 历程 发迹 衣锦还家乡 超群出世 卖 弄风雅 上流社会 屈尊下顾 狂吠 星象 失足下野 坐并观天 恼羞成怒 娇小 各得 其所 相安无事 二、难点、重点分析 (-)第一部分(前两个自然段)为什么要从两类人、两种关系说起?  分析：  (1)为了订正(伊索寓言)浅薄的见解，首先要树立一个观点，把人类历史比作人的一生，古代是人类的童年时期，现代是成人时期。这就使人明白了《伊索寓言》那样浅薄、稚嫩的缘由。又由于成人总是宠爱小孩子，这就使人明白了人们宠爱《伊索寓言》的缘由，即：我们反比古人简洁了，思慕古代或许只是宠爱其稚嫩，或许是为了显示自己的成熟。作者洞烛世相，就从第一部分开头。  (2)这是人们日常生活中的普遍阅历，以此入题，简洁理解我们思慕古代，有如大人宠爱小孩子一样。说两类人，目的是说大人与小孩子的关系，其次种人只是一个比较，有比较，就清楚大人对小孩子的宠爱含有卖老(居高临下，摆老资格)的成分。作者对下面九个寓言故事的订正，在第一部分中立下了基调。  (3)对没有老头子肯承认自己是衰朽顽固的，所以我们也信任现代一切，在价值上、品德上都比古代进步。这句话如何理解?  这句话是反语，用于讽刺。现代与古代相比，物质文明和精神文明当然大大进步了，但现代社会的阴暗面也远比古代丑恶简洁。在这方面，所谓进步只是越来越狡猾，把狡猾也看作进步，以至信任现代一切，在价值上、品德上都比古代进步。明显是自以为是，缺乏自知之明，作者的批判精神已跃然纸上，呼之欲出。  (二)第三部分(最终一段)怎样理解?  分析：  (1)作者真的认为《伊索寓言》是不宜作现代儿童读物的吗?并非如此。  卢梭反对小孩子读寓言，认为有坏心术，他认为小孩子不辨是非，有可能学坏。这里卢梭是指出了读寓言可能发生的负面作用。而本文作者认为，小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。也就是说，假如社会具备高度的精神文明，孩子们读寓言，会有益于身心进展。  至于作者提到卢梭说小孩子不怜悯被骗的乌鸦，反会艳羡善骗的狐狸，证明孩子的居心原来欠好。这并非作者同意此说法，而正是借此指出了战害小孩子心灵的社会风气、社会缘由。  (2)卢梭认为寓言会把纯朴的小孩教得简洁了，失去了天真，所以要不得。作者的观点恰恰相反，作者认为寓言要不得，由于它把纯朴的小孩教得愈简洁了，愈稚嫩了，以为人事里是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公正清楚，长大了就处处碰壁上当。  以上这些话，作者是说对儿童的教育不能只讲真善美，不能把真善美简洁化和理想化，以致脱离了社会实际，这样对孩子有害无益。同时，作者呼吁净化社会环境，为下一代制造良好的生活空间。  (3)卢梭主见复古认为社会应回到原始状态，那是倒退，也是不行能的。作者信任进步，信任社会总是向前进展的。信任真善美终将战胜假恶丑。尽管伴随文明的进步，有些人的心越来越坏，但假恶丑终究是站不住的，而要战胜假恶丑，就要熟识假恶丑，世界是简洁的，我们的头脑也要简洁一点。  (4)为什么在我是信任进步的人之后又连带一句虽然并不像寓言里所说的苍蝇，坐在车轮的轴心上，嗡嗡地叫：车子的前进，都是我的力气?  这里作者顺便抨击了自封为英雄、以救世主自居、贪天之功据为己有的狂人。这种人像苍蝇一样可笑，实际上对历史的前进丝毫没有推动作用，却把一切功劳归于自己。 三、教学过程 设计 (一)同学默读全文，思考总体结构、研讨。  [作者简介]伊索(约公元前六世纪)古希腊寓言作家。传奇原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言间续经后人加工，以诗或散文形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本