作文指导--怎样写得新颖综述.pptVIP

注重创新 学习写得新颖 * . PPT模板下载：/moban/ 行业PPT模板：/hangye/ 节日PPT模板：/jieri/ PPT素材下载：/sucai/ PPT背景图片：/beijing/ PPT图表下载：/tubiao/ 优秀PPT下载：/xiazai/ PPT教程： /powerpoint/ Word教程： /word/ Excel教程：/excel/ 资料下载：/ziliao/ PPT课件下载：/kejian/ 范文下载：/fanwen/ 试卷下载：/shiti/ 教案下载：/jiaoan/ 一、立意新 二、题材新 三、形式新 * . 变则新，不变则腐；变则活，不变则板。? ???????????????????????????????????????? ——李渔?  别人没看到的，你看到了，这是新；别人看到了，没有想到，你看到又想到了，这是新；别人看到、想到了，但没写到，你看到、想到又写到了，这还是新。 ??????????????????????????????????????????? ——浩然?  立意的新颖：对同一事件或事物，要有自己独到的观点与看法，要能发掘其中最新、最有特色的内涵；要能挖掘出问题中隐含的更新、更有现实意义的观点，能给人以新的启示。 求变 求新 * . 方法一：发散法 又称辐射思维法，它是从一个目标或思维起点出发，沿着不同方向，顺应各个角度，提出各种设想，寻找各种途径，解决具体问题的思维方法。 * . 方法一：发散法 安 安全 安静 安宁 安心 * . 齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑履，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。 例一 译文：齐国发生严重饥荒，黔敖在路边摆放食物，用来施舍给经过的饥饿的人吃。有个饿汉用袖子蒙着脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物，右手端着汤，吆喝道：“喂！来吃吧！”饥汉抬起头瞪大眼睛盯着他，说：“我就是因为不愿意吃带有侮辱性施舍的食物，才饿成这个样子的！”黔敖）因此（赶上去）向他道歉，但最后这个人还是不肯吃而饿死了。 * . 嗟来 之食 原意 泛指带有侮辱性的施舍 变换 角度 饥汉 黔敖 尊严气节 忍韧求全 施舍慈善 不 食 食 * . （1）对于饥者 宁可饿死也不食嗟来之食，这就是气节。一声“嗟，来食！”，如同唤狗。可是人不是一块能行走的“肉”，他之所以为“人”，是因为他还有“灵魂”，是“灵魂”赋予了他“人”的称号，一旦一个人丧失了骨气和节操——气节——他做人的尊严也就失去了，他的灵魂也就死了。如果不能像一个“人”那样活者，那就像一个“人”那样死去，这就是古往今来许多仁人志士慷慨赴死的原因。 * . 人要有忍量。宁可饿死也不食嗟来之食，好样的，成就了“有骨气”的名声；可是，生命对每个人只有一次，这仅有一次的生命往往还不仅仅属于我们，它至少属于我们的亲人，甚至国家、民族，我们没有权力轻言放弃。请记住，有更重要的事情等着我们去做。我想，如果我是那位饥者，我会选择默默地喝下那碗稀粥（不要苛求那位富人，也不是所有的富人都舍得施粥）而后默默地离开，如果侥幸不死，如果日后有出头之日，我也设摊施粥，我会给伙计们定个规矩：禁用“嗟”！ * . （2）对于黔敖 真正的慈善不是施舍。“嗟，来食！”盛气凌人的语气，满脸的鄙夷和不屑，这是“慈善”？不，这是“施舍”！慈善是一颗善良的心灵对苦难的感同受身，是对生命个体在强大的厄运面前痛苦挣扎的体悟，是物质上帮助，更是精神上的关怀；而施舍只是满足富人以“善人”自我标榜的虚荣罢了，与慈善无关。如果您想行善，这很好，但先请您放低自己的身段，双手捧好您那碗“粥”（哪怕只是白开水），道一声：“兄弟，这边来！” * . 滥竽充数 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 译文 齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，齐湣王喜欢听一个一个的演奏，南郭处士听后便逃走了。 课堂小练习 * . 原意 比喻无本领的冒充有本领，不好的装好的。 滥竽充数 求变 1、齐宣王：批评齐宣王的“大锅饭”政策，联系现实谈改革平均主义的必要性。 2、齐湣王：赞颂齐王不墨守成规，勇于