2023年高考语文暑假模拟评估卷（新高考）.pdfVIP

一、现代文阅读 （35 分） （一）现代文阅读 I （本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 材料一 ： 中国古琴是一种具有高度文化属性的古典乐器。 “和雅” “清淡”是古琴 追求的审美情趣， “味外之旨、韵外之致、弦外之音”是古琴的深远意境。 陶渊明诗 “但识琴中趣，何劳弦上音”，白居易诗 “入耳淡无味，惬心潜 有情。自弄还自罢，亦不要人听”都生动地表现了古琴高雅淡泊的审美境 界。 “琴者，禁也。禁止于邪，以正人心也。” （东汉班固）在儒家思想中， 音乐的首要功能是教化。以清微淡远、平和雅正为意趣的古琴，被推为音 乐中的典范。儒家认为琴乐能洗涤心灵，端正人心，禁止淫邪之念侵蚀内 心。唐代薛易简在其所著 《琴诀》中论述说 ： “琴为之乐，可以观风教， 可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，……此琴之善者也。” 由此可见古琴美学思想与儒家思想的紧密关系。 道家崇尚自然，主张逍遥无为；道家音乐最理想、最崇高的境界是 “大音 希声” “至乐无乐”。庄子将音乐分为天籁、地籁和人籁三类，认为 “天 籁”是音乐的最高境界，提倡音乐应追求自然之趣。传统的古琴制作采用 的是丝弦，声音很小，但夜深人静之时，却能弹出真正的天籁之音。琴声 细腻、微妙，绕梁不绝，令人思绪无限。弹奏者在弹拨古琴时会陷入沉思、 冥想，心灵在琴声中得到净化和升华，与万物合和，进入 “弦外之境”。 由此可见古琴美学思想中所渗透的道家哲学。 嵇康 《琴赋》把古琴推崇为最适宜君子修身养性的器物，说 “众器之中， 琴德最优”多确是如此。古琴之音，既淳和淡雅又清亮绵远，乐而不淫， 哀而不伤，怨而不怒，温柔敦厚，雅正平和，无过亦无不及。弹奏之人在 古朴低缓而又沉静旷远的琴声之中，由躁入静，进而物我两忘。古琴所追 求的高雅淡泊境界，是操琴者平和闲适的内心与清静的外部环境合而为一 之后 “心物相合、心琴合一”的一种艺术境界，体现了古人修身悟道的德 行。 中国古琴音乐是一门具有深厚历史文化内涵的艺术，它以独特的美学趣味， 引人无限向往和追求。往人心易于浮躁的今时，亟需古琴这般恬淡平和的 音乐，让人心得以安住沉静，回归内心本真的精神世界。 （摘编自魏育林 《〈听琴经〉释义》） 材料二： 古琴在中国已有三千多年的历史。有人认为古琴是 “博物馆艺术”，这个 见解有部分道理。其实，世界上很难再找到一种乐器能像古琴那样保存那 么多的千年古谱，保存那么多不同流派代代相传的古曲。如果能按博物馆 的要求，将它们原样保存下去，始终有人能够演奏，不是一样很有意义的 事情吗？ 古琴要生存，必然要随时代的前进而变化发展。 “变”是不可避免的，所 以古琴不能一直躺平，做 “博物馆艺术”。必须承认，今天古琴的生存环 境与明清时代相比已有很大差异。它既要面对商品经济和西方音乐文化的 强大冲击，又背负着久远而深厚的文化传统；既要走舞台，通俗以娱人， 又要作为自我修养、自娱性的乐器继续生存下去。 当前古琴艺术面临的真正危机，是以西方音乐文化价值来作为自身发展的 参照系，具体表现为 ：艺术流派风格的失落、轻 “琴道” “琴德”而重单 纯的演奏技巧，甚至在取音、节拍、书奏和审美取向上也唯西方音乐标准 是从。我们的古琴艺术家和古琴爱好者，在剧变的时代也应该坚守一些 “不 变”的传统，如以简约为美，重精神内涵，追求音乐的意境、韵味和内在 情趣；散板自由节奏、有板规则节奏与不规则节奏的自由运用；确定音与 不确定音的有机组合等等。若我们都能在 “琴道” “琴德”方面加强自我 的修养，那么任何外来的影响都将被传统所融化，而不是传统被外来的东 西所取代。 古琴作为传统艺术 ，绝不能为了媚俗而朝流行时调的方向发展，而是应该 像 《五知斋琴谱》那样创造出能反映一个时代艺术高度的作品。我以为， 新时代古琴的发展途径有二 ：一是对传统琴曲的继承与发展，一是琴曲上 的新创作 （独奏或合奏）。不管哪种途径 ，都要坚持一个基准，就是明清 以来琴师们代代相传的古琴意境、韵味与情趣传统。这些传统非但不能丢， 而且在新的条件下要加以新的发挥。只有这样，古琴音乐才能保持自己的 传统特色，独立于世界音乐之林。 （摘编自吴钊 《明清琴乐多元发展的思 考》） 材料三： 古琴的制作一般选用桐木和梓木，依人身凤形独木斫成，其结构分寸十分 考究。琴身有头、有颈、有肩、有腰、有尾、有足，扁平狭长；底为梓木， 面用桐板；底平，面穹，中空。底部有两个共鸣孔，名曰 “凤沼” “龙池”， 凤沼取 “凤凰来仪、沐浴自如”之义，龙池取 “龙潜深池、迹隐而声发” 之义。琴面呈拱弧形，代表天；琴底平整 ，则代表地 ，