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第15课 明至清中叶的经济与文化
(同步练习)
1.“宇宙之间,一理而已……其张之为三纲,其纪之为五常,盖结此理之流行,无所适而不在!”此观点属于
A.孔孟学说 B.汉代儒学 C.程朱理学 D.阳明心学
2.康熙年间大力推行鼓励垦荒的措施。康、雍之际,全国垦田数已超过明朝后期水平。雍、乾两朝,随着边疆和山区的开发,垦田数继续上升。乾隆末年,人口突破三亿。人口的急剧增长带来了(?????)
A.劳动生产率的提高 B.人地矛盾日益突出
C.粮食产量的不断攀升 D.贫富分化日益严重
3.王守仁的思想核心是“致良知”。他认为修养的关键在于“致良知”。致,即实行。他所说的“良知”指
A.心理自觉,扬善抑恶 B.强调教育的“小学”和“大学”两个阶段
C.恢复良心,学以致圣 D.回复善良,以理统情
4.明清时期农业生产领域出现了新的经营地主,他们与单纯的出租土地的传统地主不同,他们通常已不是进行单一的粮食生产,而是种植很多经济作物,并经营副、牧、渔业。经营地主的出现折射出当时
A.地域商帮兴起 B.商品经济发展
C.人地矛盾突出 D.资本主义萌芽
5.康熙三十九年苏州踹匠(又称“踏布匠”)由于包工头克扣工钱罢工将近一年,最后以清政府的司法介入暂告结束。康熙五十四年踹匠再次罢工,要用增加的工价,办理普济院、育婴堂,并建立“踹匠会馆”。清政府以“无籍之徒,结党群来,害将叵测”,立石严禁。这反映该历史时期(?????)
A.罢工的主要目的是经济斗争 B.农耕文明中分离出一些变异
C.政府执行重农抑商的经济政策 D.政府立法以管理官营手工业
6.《明夷待访录》一书中提出了“君主以天下之利尽归于己,以天下之害尽归于人”“有治法而后治人”等思想,维新变法时期,梁启超称该书为“启蒙之书”。由此可见,明清之际儒学的发展(?????)
A.是新兴资产阶级的启蒙思想
B.推动了近代中国的反专制斗争
C.是中国依法治国思想的源头
D.成为戊戌变法运动的理论依据
7.从清代中期开始,“石骨尽露、山头无复有土”的情况已屡见不鲜。为解决此类问题,嘉庆初年,浙江开始下令“不得仍种苞芦”;道光初年,陕西西乡下令“永将北山封禁”,以“禁止玉米种植”;道光十三年,更有御史上奏朝廷,请求通过禁止“棚民开山”“种植包米”。这些做法表明(?????)
A.玉米种植开始对生态环境造成破坏
B.物种交流促进世界经济联系增强
C.新物种对生态环境的影响受到关注
D.官员有效遏制了玉米种植的危害
8.白银不是明朝的法定货币,明代没有白银制度可言,从历史上看,白银货币发端于民间,国家并无“银法”,供应来源主要是海外的日本、美洲等地。可见明代
A.货币主导权逐渐下移 B.白银货币化根源于白银的流入
C.白银货币价值被忽视 D.外商由此控制了中国商品市场
9.明清时期小说、戏曲创作成就显著,其中以贵族家庭的兴衰变迁为主线,生动再现当时政治、经济、文化和社会生活的多个侧面,是我国古典现实主义文学的高峰,也是享誉世界的名著,这部代表作是
A.《水浒传》 B.《西游记》 C.《儒林外史》 D.《红楼梦》
10.有感于明清鼎革之际汉族知识分子的尴尬境地,归庄在《传砚斋记》中劝诫严舜工时讲道:“然吾为舜工计,宜专力于商,而戒子孙勿为士,盖今之世,士之贱也,甚矣。”这从侧面反映出当时
A.工商皆本的思想成为主流 B.士农工商秩序被打破
C.儒家义利观发生根本变化 D.社会价值观念的变化
11.“盖使朝廷之上,闾阎之细,渐摩濡染,莫不有诗书宽大之气,天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。”“……世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”等进步思想就其实质而言是
A.资产阶级民主启蒙思想 B.儒家思想的继承与创新
C.商品经济发展的必然结果 D.西学东渐的产物
12.明初官府打击豪富,强迫他们迁出本地。明太祖时先将14万户富豪迁徙凤阳,又将富户5300户赶至南京,使得大地主的数量受到限制。这些举措
A.有助于自耕农经济发展 B.促进商品经济的发展
C.推动了经济重心的南移 D.使土地兼并现象消失
13.黄宗羲强调“学问之道,以各人自用得着者为真”,批评那些不读书的心学家和读死书的理学家“天崩地解,落然无与吾事”。同时,他认为“致良知”的“致字即是行字”,“致良知”便成了“行良知”。由此可见,黄宗羲(?????)
A.强调读书目的是探究万物 B.批评继承了王阳明的思想
C.注重伦理道德的教化功能 D.具有早期的民主启蒙思想
14.乾隆年间,朝廷要求地方官员查禁大量戏曲剧本。在禁毁一些民间剧本的同时,朝廷鼓励并组织力量改编和创作了大量义夫节妇、孝子顺孙、忠君孝
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