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客家文化与地方高校课堂教学相融合的实践研究 　　摘要：客家文化与地方高校课堂教学的相融性并非是全新的认知，但却是一种新的尝试。客家文化是客家人的代表和传承，流行于赣南、闽西、粤东、粤北和珠江口东岸等地区，形成了自己的语言、文化和风俗习惯。可以说，在流行客家文化的地区，如果地方高校不去适应，那么这所地方高校就不能说是真正地在该地区扎根了。文章从客家文化的源头和特点出发，针对客家文化对地方高校课堂教学有价值的部分和相融合的方面进行探讨，旨在更好地传承和发展客家文化，促进客家人这个特殊的中华儿女群体更好地繁衍和发展。 　　关键词：客家文化;地方高校;课堂教学;融合研究 　　客家文化是一个很广的概念，但客家不是一个民族，而是我国中原汉族的一个分支，这个分支从中原到岭南地区，距今已有几千年。在长期的历史繁衍过程中，特别是唐、宋时期可以说是客家文化的发展高峰时期，形成了“自我的文化特点”。可以说客家文化是一种流动中形成的“客乡文化”。为什么说是客乡呢？因为从公元四世纪前后中原地区战乱开始，一直到唐代，这种流移转徙就没有停止过。他们失去了家园同时又渴望得到家园，他们的足迹遍及大半个中国。到了宋末至清代中期这个时期，才在福建、江西、两广、湖南、四川、浙江及台湾等地定居下来。所以我们今天说的客家人和客家话，在岭南地区也有，在福建和浙江的温州地区也有，所以客家文化是具有包罗万象的文化。但我们现在讨论客家文化的时候，主要是指岭南、贛闽地区的客家文化，他们代表了客家文化的中心。 　　一、客家文化的由来及概述 　　客家人的流浪慢慢地在福建及两广地区形成群居特点，就出现了“先到为主，后到为客”的一种文化意识。他们一开始在当地都没有户口，都是被称之为“客户或客人”。而随着他们群居生活和范围的扩大，慢慢地官府也给他们上了户口。但他们作为客家人所带有的文化特征仍然被保留了下来，这种文化特征可以说来自于中原。特别是在上千年的漫长的迁移过程中，在长期的人与自然的斗争中所形成的意志是这种文化的根源，就像我们今天说客家人勤奋能干的道理是一样的。一个民族的特征一定来源于其在长期生活中形成的传承，他们一直保持着客家先辈传导下来的风俗习惯、生活方式，特别是为人处世的想法和观念，甚至他们所讲的方言也是保留了原中原古汉语音的客家话。所以有时候我们认为某个词汇的表达与中原地区的发音“相似”也就不足为奇了。客家人有了语言，有了生活方式和风俗习惯，就形成了其文化的雏形，这种文化的雏形是农耕文化的一部分，是基于一种文化不断的组合和洗礼。所以到今天为止，源于中原的客家文化在很大程度上已经失去了其原来的样子，而主要是基于唐朝以来发展起来的一种相对独立的民间文化。 　　（一）客家文化中心意识的形成和发展 　　在客家先民世代居住的我国中原地区，在很长的时间内都代表了我国封建社会的政治、经济和文化的中心，特别是汉、唐、宋时期所形成的文化中心，这对于客家文化的发展意义重大，特别是在人才的梯队上形成了一种稳定性。在这一时期开始客家人中出了许多政治家、文学家和科学家，他们在客家文化的传播过程中起到了積极的作用。以儒家思想为核心的汉唐文化，是中华文明的一种象征，同时也在这种文明的过渡中实现了中华民族的强大。同时随着国与国的交流，客家文化也与多种文化进行了交流、交融和交互，是时代发展过程中重要的里程碑。几千年的中华文明，是中华民族共同缔造的文明，特别是汉民族在中间起到了积极的作用，这种汉民族文化下的客家文化同样也在这样的一个过程中实现了新的飞跃。同样受到儒家思想文化的教育熏陶，这种儒家思想的根源性不仅是作为我国历代统治阶级的统治思想，同时还借助于一些文化的手段渗透到生活中来，所以在人们的意识和行为中慢慢地就会形成这种思想的影子，这就是我们要说的思想的渗透。从儒家思想来看，讲究的是一种以人为本的人文精神，当然这是历史发展过程中的必然，而对于客家文化来说，作为汉民族的一分子，他们所传承的文化意识从某种角度来说是孔孟之道为核心的儒家思想的拓展。在漫长的迁徙中，客家文化更多地吸收营养，并逐渐形成和发展出完整的文化产物。 　　（二）人文精神是客家文化意识的主要特征 　　从客家文化中的人文精神可以看出，客家文化与汉族都是崇尚儒家的人文精神。同样，客家人也是基于这种文化的根源性，虽然历经艰辛迁徙，仍然保持着旺盛生存力和拓展力，这就是文化根源中的人文精神的魅力。可以说如果没有这种人文精神，客家文化就失去了其生命力。而再看客家文化的中心意识，把这种人文意识表现得淋漓尽致。这种文化的主要内涵分两个方面：一是传统的以孔孟之道尊为圣贤之道，并视三纲、五常为处世为人的是非道德标准。在这个过程中客家人的意识中已经建立起了重节重义，并把忠孝视为交友的标准，显然这样