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中路罕额依史前石砌建筑建造原因浅谈 　　摘要：丹巴县中路乡罕额依村的史前人类采用石块修建居住的房屋，並将石砌建筑传统延续至今。该地区生活的古人类选择用石块作建筑材料，与当地史前人类的精神生活与原始信仰、地质灾害频发的险峻的地质环境及防风、保暖等需求有关。 　　关键词：中路乡罕额依;史前石砌建筑;石崇拜 　　不同地区人类的石砌建筑技术和建筑形式与各地不同的自然环境有着密切的关系。我国西北黄土高原地区，气候干燥雨水较少，黄土层非常厚，多窑洞式建筑;长江流域潮湿多雨，常有水患兽害，建干栏式建筑;青藏高原气候寒冷，多大风天气，盛行石砌建筑。大渡河上游丹巴县隶属于青藏高原东麓，其古建筑形式具有典型的青藏高原石砌建筑特点。 　　丹巴县中路乡罕额依村发掘出的新石器时代晚期遗址，出土了不少房屋基址，年代距今约5000年—2000年①。遗址12层地层中几乎每层都出土房屋基址，没有发现一座半地穴式木骨泥墙窝棚。2006年4月成都文物研究所、甘孜州文物局又在丹巴县梭坡乡调查确认了蒲角顶史前及汉代遗址，并在梭坡乡莫洛村、左比村采集到少量磨制石器、夹砂陶片等史前遗物②。丹巴县境内大部分地区先后发现石棺墓葬。此类发现说明早在5000年前后大渡河上游支流大、小金川相汇处是人类生活的热土。 　　丹巴一带的史前人类为什么要用石块修建居住的房屋？並将石砌建筑传统延续3000年之久。丹巴地区生活的古人类选择用石块作建筑材料，是否与当地史前人类的精神生活与原始信仰、地质灾害频发的险峻的地质环境及防风、保暖等需求有关？本文从如下几个方面进行了探讨： 　　一、石砌房屋起源于“石”崇拜 　　在距今5000年的丹巴县中路乡罕额依新石器时代遗址中，发现十余座房屋基址，为长方形、方形石砌，有的房屋内壁用草拌泥敷抹;遗址中出土大量打制、磨制的石器、细石器;中路乡的青山绿水间，错落有致地存留下数量可观的古石碉楼;遗址内外分布大量的石棺墓葬，几乎遍及整个中路乡。此类现象充分证明新石器时代晚期，“石”在当地居民的生产、生活中占据着十分重要的地位。 　　丹巴县中路乡罕额依遗址第二期出土的石器中发现圆石饼，数量不多;而在第三期出土的石器中，则发现大量的圆石饼③。这些圆石饼器体的中部稍厚边缘较薄，由页岩打制而成，制作简单粗糙，中部钻有圆孔。这种圆石饼有可能是石饼形器，其中有一件较厚的圆石饼可能是石璧。石璧位于一座长方形房屋内墙近墙角处，此处砌有两个壁龛，上壁龛顶部斜放一块一角朝内的三角片石，后部用黄泥敷抹，石璧平放上壁龛平台右部。 　　石璧、石饼形器是古代人类早期祭祀、祭天活动中盛行的祭祀礼器。三星堆遗址、金沙遗址出土的石器中均有石璧，金沙遗址祭祀区出土石器中有大量石璧、石饼形器，这两种石器都是金沙遗址中最早最盛行的祭祀活动中的祭品。遍布全中路的与“石砌建筑”同时存在的石璧、石饼形器，反映了远在新石器时代晚期，“石”已经同当地居民的精神生活及信仰产生某种联系，先民已经对“石”有了独特的认知与理解，当地居民的原始信仰及宗教观念中可能产生“石”崇拜的观念。由于境内地质灾害频发，规模大且危害极大。反复发生的崩塌、滑坡、泥石流，毁坏了先民们的田园，无情地呑噬着先民们的生命。在突袭而来的泥石流、崩塌、滑坡等地质灾害面前，远古的先民显得无比渺小而又无助，对于既无法了解地质灾害的成因，更不能征服自然灾害的情况下，进而对发生灾害的大山及岩石非常敬畏，于是便对大山及构成大山的“石”产生崇拜之情。 　　“石”崇拜的信仰延续3000年后流传至现代。史籍记载及当地的民间习俗证实了这一点，淸际曾任章古屯屯员的吴德熙在其所著《章谷屯志略》一书中记载：“北呷山对河一山，高数百丈，长数百里，峭壁陡崖，莫能登徙，山间有白石一堆，望之酷肖人形，土人呼为白神，故因其名曰白神山”④。此处提到的“山”即“拥坡山”，又作“白菩萨山”，名闻遐迩的“白人戏水”即发生在此处。丹巴地区藏族修建碉房时，屋顶四角作尖角耸立，上置白石，后墙顶中部的熏烟祭神塔上置白石。民间信仰、习俗证实丹巴地区同藏彝走廊地区一样，古代存在“白石”崇拜。在当地“石”崇拜的文化背景下，罕额依先民用石块建造居住的房屋也就顺理成章 　　二、特殊的自然环境催生石砌建筑 　　新石器时代晚期丹巴一带的人类，选择石砌建筑作为居住房屋，这与当地的生态环境有密切的关系。这一带气候温和，自然资源丰富，是古人类建立家园的宜居之地。但地质灾害却给古人类生存带来意想不到的巨大的挑战。丹巴县位于青藏高原东缘，地处大雪山东麓，邛崃山西坡。侵蚀剥蚀地形地貌十分发育，属于典型高山峡谷地貌，地形复杂，高山対峙，山脉多为南北走向，地势西高东低，北高南低，自西北向南东倾斜。地貌上形成三大类型：中山峡谷区，即河坝、