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“他者”视角寻骊传统武术文化的“自我”发展 　　摘要：文章针对中国传统武术与国际接轨，逐渐丢失民族性标识而趋向大众化、普适化的现象，借用文化学“他者化”视角，运用文献资料法、逻辑分析法等方法对文化学、社会学等有关人类學知识，从他者视角对中国传统武术文化发展重新围绕民族文化特色这个关键点进行梳理;并从他者回归自我的角度来探究中国武术与西方体育之间本土文化与外来文化关系，进而对中国传统武术文化发展的回顾、解析、反思之路进行更深层次的文化解读与剖析。 　　关键词：文化他者自我传统武术武术文化 　　承载中国五千年历史文化载体的武术，近年来由于对他者竞技体育文化的盲目模仿，正逐渐丢失其所特有的文化内涵和神韵意境，也渐变因为过分强调评判的客观性而随之消亡，从而走进事物发展固有模式的瓶颈;发展道路的崎岖使得当今“武术渐进成了基督信仰中迷失道路的歧路之羊，不知何去何从”。[1]与此同时，关于中国传统武术越来越他者化，其发展逐渐丧失昔日国粹民族特性的白我内在表象，对武术未来的发展不同思路，思辨的声音和理论纷至沓来;所以，亟需一种新的理论或传播思想来帮助我们拨开当今后奥运时代，阐析传统武术发展文化特质性及民族文化理论下“他者化”的论述。因为“‘自我与他者’是人类学、文化领域研究的一个核心命题。”[2]用他者与自我的关系取代外来与本土之间的关系，来更好地诠释中国传统武术应该回归民族性特色“白我”的根本观念转变;这种转变有助于从他者化这样一个文化人类学视角下审视民族传统武术文化自我的身份与内精神涵，从而深入、全面阐释中国传统武术的发展思辨之问题。 　　1中国传统武术文化“自我与他者”的发展脉络 　　1.1自我之境：维系中国传统武术文化发展的纽带 　　踏在历史文明长河之中，中国传统武术作为一种文化属性与身体意象的表述，反映了中国民族文化特色的价值所在，同时也反映了“世界多元文化的同根异质性”【3】，使中国传统武术文化在当今时代的发展具有显著地时代特性和广泛地普适性，这为合理构建中国文化的软实力奠定理论基础，也渐进成为中国武术从白我走向他者的思想之源。民族传统武术文化的发展历程经过数千年的提炼与凝聚，并通过武术文化这个“自我”的文化地域、地理、环境等民俗文化，使传统武术文化与世界文化发展一脉相承，来维系着中国传统武术文化发展体系。 　　随着全球化时代的到来，在这些纷繁复杂的文化场域中，一种潜在的文化力量在支配着中国传统武术文化的行为方式，凝合着传统武术优秀文化的存在与发展。每个民族项目都有属于自己的民族文化身份，中国传统武术文化是被世界历史认同的文化，其并以这种文化来进行白我身份识别。虽然他者文化虽然一方面浸透着传统民族文化的斑斓历史，但是支撑着民族历史发展的白我文化，其将成为“白我文化积淀，是诠释国家文化身份、显示文化个性的依据”。【4】总之，“忽视对传统文化的维系，是对本民族文化的亵渎与不自信。”【5】 　　1.2他者之域：构成中国传统武术文化身份的镜像 　　中国传统武术文化身份镜像观念意指其白我文化的特异性、民族性;同时，也突出西方体育他者文化以及不同民族体育文化间的对话与交流。中国传统文化的发展除了拥有自身之境的文化属性特色外，还拥有辨别白身身份与立场的他者之域的文化镜像。伽达默尔说过：“白我理解是对自我以外的其它事物理解并蕴含他者文化融摄之中”。【6】民族传统武术不是孤立的、独白存在的自我之境的诠释，而是要把民族性传统武术文化解释成为与西方体育这个他者相关联的自我身份镜像。 　　中国传统武术文化自我身份镜像的构成是需要不断地认识他者、发现别人，并吸纳别人;同时，也是不断发现白我、认识自我、坚守白我的文化之路。历史上，中国传统武术文化的演进有白我身份镜像阐释，同时也有其他异质文化的融摄;其既能享受文化在白我之境的繁荣与发展，又不忘在他者之域的逆境吸收与发展，从而构成属于白我文化提升的身份特色。此外，“推究原理法则的事物而涵概为理性知识的格物致知”【7】一直是中国传统哲学推广的认识学习论，也是传统武术践行的实践哲学，也是更深一步以他者之域来诠释中国传统武术文化身份构成中的镜像史学基础。 　　2中国传统武术文化中“他者化”的发展倾向 　　随着文化全球化进程的发展与融摄，中国传统武术文化踏在民族性特色文化的未来之路而独立前行。在中国大学校园体育文化中，现代西方体育项目占据主导优势，优秀的、民族的传统武术逐渐被它化与异化，使得现代民族传统武术的审美意象、民族特性不断地被肢解剥离，与此同时，也使得传统武术文化形态偏向性的进行竞技化改造，使武术文化偏离白我民族特色倒向文化他者化的崎岖之路。正如塞缪尔.亨廷顿指出“我们是谁？我们属于哪儿？”【8】其反映了人类严重的文