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仁怀神话传说与当地风俗 　　摘要：苗族的神话传说是苗族人民对世界的最初感知与愿望表达，是早期人类的综合性意识形态，也是同百科全书一样的知识体系，蕴含着当时人们心中的世界的起源，族群的历史，宗教的观念乃至各类的日常生活知识。这些早期的感知和认识给苗族人民的社会和文化打上了或深或浅的印记。 　　关键词：苗族；神话传说；风俗 　　中图分类号：k878.8；i207.7文献标识码：a文章编号：1005-5312（2019）12-0128-03 　　一、前言 　　仁怀位于贵州省西北部，隶属贵州省遵义市，背靠遵义，属云贵高原向四川盆地过渡的山地地带，居住着汉、苗、布依、仡佬、彝等9个民族。仁怀有着深厚的文化底蕴，这里民风古朴，民族风情浓郁诱人，在这片神奇的土地上积淀了黔北川南传统文化之精华——苗族文化，仁怀苗族有着许多神奇的故事和传说。苗族的神话传说，是苗族人民在原始的氏族生活当中形成的幼稚、粗糙的意识概念。马克思说：神话“是已经通过人类的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形势本身。”为这种社会形势的加工组成，所以在后世的生活当中，这些神话传说对苗族的风俗自然变得影响深远。 　　二、神话传说与仁怀宗教信仰 　　苗族人民自古以来就信仰万物有灵，崇拜自然。在苗族文化当中，宗教信仰很早就已经形成了。仁怀苗族的主要信仰有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等原始宗教形式，所以我们将从以下的几点来谈一谈苗族人民的信仰以及他们所呈现出的状态与风貌。 　　（一）信奉诸神 　　按照传统的方式来说，苗族人对自然界怀有一种崇高的信仰，他们信奉诸神，认为世间的万事万物都是具有神灵护佑的，无论是自然界还是人类社会，都由诸神来统治。所以在苗族人心目当中，敬重鬼神就能够免除发生灾难，在遇见不顺畅，家里多生事端时就要许愿吃斋，放生等，因为只有这样，善于积攒功德，神灵才能够感受到你的诚意，免除你的灾难，保佑你平安顺畅。 　　在仁怀后山苗寨有一棵古树——摇钱树，有八百多年的历史。在传统思想的引导下，中国人喜欢将情感寄托在世间万物的身上，这种“以物寄情”的思想在苗家人身上也得到了深刻的体现，“摇钱树”就是他们寻根、祭祖、向往的地方，这棵“摇钱树”，不仅是苗家人寄托思念的承载，更是苗家的信仰，当地的苗族人民祈求家宅安宁，希望外出的游子能够平安顺利都会挑选一个好日子去祭拜这棵树。因为苗家的“万物有灵”思想，无数的苗族同胞魂系着这棵树，所以这棵树作为一棵被苗家人认为具有灵性的古树，在近年来，也不断有其他地方的苗族同胞依照苗歌里的唱词找到后山“摇钱树’，这个地方来寻根访祖。这种对生灵，对自然感恩的情愫，养成了苗族人民安土重迁，重视故土的观念，逐渐形成了苗家人追寻故土，叶落归根的情怀。 　　苗族人民坚信万物都是存在着情感的，可以体会到世间的悲喜，也可以为人们送去长远的祝福，所以在仁怀后山，苗族人对石头有着崇高的敬意，这既是苗族人民追求爱情与幸福生活的体现，也是对自由的向往和渴求。 　　（二）迷信鬼神 　　苗族传统社会迷信鬼神，盛行巫术。大多数苗族人都虔信巫术，主要的巫术活动有占卜、祭鬼还有益术。这些活动由巫师主持，他们不仅能够从事这些巫术，还能够熟悉本支的谱系，所以巫师是苗族传统文化的传承者，也是苗族村寨或者聚居地中的知识文化分子。苗族的宗教属于多神教，是由“万物有灵”砚念产生的。虽然现在随着科技文化的发展而逐渐使苗族人民不再相信鬼神，但在一些家庭，仍然会有一些传统祭祀，比如初生的孩子生病，拜献石头神，家有不幸，也要做“牛鬼神”等。 　　苗族的巫文化盛行，苗人们认为人死之后仍然以特定的灵魂形式存在于世间，这种形态，有点偏向于道家所说的“虚空”，所以在仁怀苗族有一项十分重大的娱乐活动，放马匙神，“放马匙神”又叫“放瓢儿神”，在苗族叫“招嗯担”，它是一种以巫术为指导的娱乐活动，认为人在不请巫师的前提下，可以在家中，利用灵魂下到阴曹地府，看望已经过世的亲人或朋友，也可以去参加远方的节日活动，甚至可以占卜吉凶，预知未来。“放马匙神”有特定的时间限制，只有在大年夜至元宵节才能有作用，其他的时间段不灵验。这也为这项活动增加了一定的神秘感和仪式感。“放马匙神”是苗家人对未知地方的向往与追求，他们坚信人类的形态从来都不应该受到肉体的束缚，只有坚持对鬼神的崇敬才能够利用鬼神的力量去完成人类形态无法做到的事。在巫文化的影响下，苗家的社会形态更加的丰富且富有神秘感，在今天的仁怀，苗人的心目中，仍有无数的鬼神掌握着他们的生活，而“放马匙神”则是他们对遥远生活的憧憬，也是与鬼神交流的重要途径，所以尽管随着科技文化的发达，苗家的这一习俗仍然存在，是与神灵沟通的桥梁，亦是苗家人精神生活丰富的象征。