专题05-1 文言实词的用法：《论语》十二章（练习）-2022-2023学年高二语文对接高考之教材中的考点（统编版选择性必修上册）（解析版）.docxVIP

文言实词的用法《论语》十二章 一、文言文阅读 （2022·西藏·拉萨中学高三阶段练习）阅读下面的文言文，然后完成下面小题 ①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》） ②曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） ③子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”（《雍也》） ④子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（《述而》） ⑤子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”（《子罕》） 1．下列句子中加点词意思相同的一项是（?????） A．学而时习之／不识时务 B．吾日三省吾身／夜以继日 C．于我如浮云／其一犬坐于前 D．匹夫不可夺志也／非淡泊无以明志 2．下面语句朗读节奏划分不恰当的一项是（?????） A．学／而时习之，不亦／说乎？ B．与朋友交／而不信乎？传／不习乎？ C．人不堪／其忧，回也／不改其乐。 D．三军／可夺帅也，匹夫／不可夺志也。 【答案】1．D 2．C 【解析】 1． 本题考查学生理解文言实词含义的能力。 A.句意：学习并且时常地复习。时，时常/句意：不认识当前重要的事态和时代的潮流。时，时代、时机。 B.句意：我每天多次地反省自己。日，名词作状语，每天/句意：用晚上的时间接上白天。日，白天。 C.句意：对于我就像浮云一样。于，介词，对于/句意：其中一条狼像狗一样坐在前面。于，介词，在。 D.句意：一个人的志向是不能改变的。志，志向/句意：不恬静寡欲无法明确志向。志，志向。 故选D。 2． 本题考查学生划分朗读节奏的能力。 C.“其忧”是“不堪”的宾语，不应断开，应在主谓之间，即“人”与“不堪”之间断开。 故选C。 参考译文： ①孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？” ②曾子说：“我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ ” ③孔子说：“真是个大贤人啊，颜回！用一个竹筐盛饭，用一只瓢喝水，住在简陋的巷子里。别人都忍受不了那穷困的忧愁，颜回却能照样快活。真是个大贤人啊，颜回！” ④孔子说：“吃粗粮喝水，把手臂当作做枕头，乐意也在其中了，用不道义的手段弄来的富贵，对于我就像浮云一样。” ⑤孔子说：“军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志向是不能被改变的。” （2022·全国·高一课时练习）阅读下面的文字，完成下面小题。 ①子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰何事于仁必也圣乎尧舜其犹病诸夫仁者己欲立而立人己欲达而达人能近取譬可谓仁之方也已。 （《雍也》三十） ②樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。” 樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。” （《颜渊》二十二） ③颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” （《公冶长》二十六） ④宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” （《公冶长》十） ⑤叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” （《述而》十九） ⑥冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。” （《雍也》二十） 3．对下列句子中加点的词语的解释，正确的一项是（?????） A．举直错诸枉?????????????错：错误 B．朋友信之，少者怀之???????怀：使……怀念 C．于予与何诛?????????????诛：除去 D．非不说子之道?????????????说：宣扬 4．下列文句中，断句正确的一项是（?????） A．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已 B．子曰/何事于仁必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已 C．子曰/何事于仁必也/圣乎/尧舜其犹病诸夫/仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已 D．子曰/何事于仁/必也圣乎/尧舜其犹病诸/夫仁者/己欲立而立人/己欲达而达人/能近取譬/可谓仁之方也已 5．下列对选文的内容理解不正确的一项是（?????） A．“己欲立而立人，己欲达而达人”是实行“仁”的重要原则，“推己及人”就可以做到“仁”。这些都属于孔子关于“仁”的基