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康德对道德教育悖论的思考和应对 　　摘要：西方传统的道德教育可以追溯柏拉图和亚里士多德。康德通过对柏拉图和亚里士多德不同道德教育理念的考察和批判，认为道德教育中存在着这样一个悖论——“你无法通过强迫使人们自由”。尽管康德试图通过自身的道德教育理论来解决这个悖论，但很多人认为康德的道德教育并没有解决，反而加深了这个悖论。文章则认为，康德的道德教育理论通过提出道德教义问答法与道德发展理论、确立惩罚与服从在实现自由中的道德地位和积极支持德国教育实验学校philantthropin的实践尝试，在理论和实践中都为解决道德教育悖论做出重要贡献。 　　关键词：康德;道德教育悖论;强迫和自由 　　一、道德教育的悖论：强迫和自由的张力 　　道德教育的悖论指：“你无法强迫人们获得自由”。西方的道德教育传统可以追溯柏拉图和亚里士多德，康德认为他们对道德教育的不同理念已经凸显出自由和强迫的张力。chrisw.surprenant在kant’scontributiontomoraleducation一文中认为道德悖论的提出正是基于康德对柏拉图和亚里士多德的道德教育理论的批判。他指出，西方思想史上关于道德教育最初的讨论可以追溯到柏拉图。柏拉图的道德教育是辩论式教育，师生一起问问题一起回答，讨论道德原则。柏拉图的对话法可以追溯到苏格拉底，苏格拉底相信知识是先验的，包括道德知识，人们只是忘记了关于知识的记忆，助产术可以使人们重新获得这些记忆。由于康德并不认同将道德当做先天知识的观点，因此他对柏拉图的道德教育提出批判，他指出道德教育的基础不能仅仅建立在对话上，对话仅能使得人们明白怎么去使用道德原则，但是不能让不明白道德原则的人通过对话明白道德原则。继柏拉图之后，亚里士多德提出教条式的道德教育方法，强调国家和家庭通过实施法律和奖惩制度迫使个体遵循美德。康德对亚里士多德提出批评，指出他陷入了道德教育的悖论，即：如何以强制教会人自由？事实上，柏拉图的思辨法和亚里士多德的教条法充分体现了在道德教育中自由和强迫之间的张力，彻底的自由而不施加教导会使学生无法明白道德原则，而过度的教导和强制又会使学生失去自由。 　　尽管康德对柏拉图和亚里士多德的道德教育提出批评，但他自己的道德教育也同样被指责陷入了道德悖论之中。康德在道德教育理论中强调惩罚和服从的重要性，很多人认为这是对自由的侵犯和损害。这一观点以garyb.herbert为代表。在文章bringingmoralitytoappearances：kant’stheoryofeducation中，gary指出康德在《论教育》中认为惩罚和服从有助于儿童的道德的培养，康德谈到：“儿童对禁令的任何违反都是缺乏服从的表现，并招致惩罚。即使一不小心违反禁令，惩罚也并非没有必要。这种惩罚或者是自然性的，或者是道德性的。”这似乎忽视了康德的一贯主张，即动机在一定程度上是道德的，而不是由感官倾向以任何方式决定的。利用孩子的恐惧和欲望来操纵他，将使他的道德品质成为他的训导者的工作，而不是孩子自己意志的自主产物。 　　二、对强迫与自由之间张力的整合 　　康德在阐述他的道德教育理论时，不仅认识到道德教育悖论的重要性，同时也致力于调和强迫和自由的张力。康德对于解决道德悖論做出的重要贡献主要在于以下三个方面。 　　（一）提出道德发展理论与道德教义问答法 　　康德为了解决道德悖论，提出了道德发展理论与道德教义问答法。康德的道德发展理论提出，对学生的道德教育是一个发展的过程，是一个由强迫到自由的过程。道德发展理论是道德教义问答法得以发挥作用的基础，而道德教义问答法是道德发展理论中的一个重要环节。道德教义问答法克服了柏拉图辩论式教育法的弊端，能够在尊重学生自主道德判断的同时向学生阐明道德原则。chrisw.surprenant在kant’scontributiontomoraleducation一文中认为，对于亚里士多德而言，道德教育的目标是促使个体遵守特定的道德来行动。这意味着个体无需是道德的，只需做出道德的行动。所以他的道德教育中不包含对正确的道德倾向的培养，与之相反，康德的道德教育的目的是培养道德的人，具体分为三个阶段：初级目标是不仅促进学生对道德原则的理解，同时也让他们明白这些原则为什么是合乎道德的;中级目标是训练学生的心智和性格，转变思想方式、奠定性格基础;最终目标是使得学生变成道德上值得赞扬的，这要求学生依据自己的理由决定自己所要采取的道德原则并遵循这些原则，这一步是老师无法替学生完成的，必须让学生自由选择。康德强调，道德教育有助于将学生的先天道德倾向变成现实，但并不能代替学生做出道德决定。除了chris之外，paulformosa在文章fromdisciplinetoau