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摭谈高中语文教学中民俗文化的渗透 　　【摘要】民俗文化是民族文化遗产的一部分，它传承我们民族数千年以来延续至今的文化血脉，它就在人们的生活中形成，并代代相传。高中语文教师要关注教学内容，系统开发教材中的教学资源;要渗透民俗内涵，把其贯穿教学始终;开发校本课程，开设民俗选修课。 　　【关键词】高中语文教学;民俗文化;渗透 　　我国民俗文化源远流长，博大精深，是中华民族的瑰宝，并深深地影响着每一位炎黄子孙的人格与心态，高尚的思想与行为，是炎黄子孙的标识。俗话说：越是民族的就越是世界的。高中语文教学作为民俗文化传承的重要途径，就要渗透民俗文化，利用民俗文化资源，丰富课程资源。 　　一、高中语文教师要关注教学内容，系统开发教材中的教学资源 　　《普通高中语文课程标准（2017版）》指出：“文化传承与理解是指学生在语文学习中，继承和弘扬中华优秀传统文化，拓展文化视野，增强文化自觉，热爱中华文化”。高中语文教材中的民俗文化涉及到年节、民居、服饰、社交、礼仪等。高中语文学科不同于其它学科，它本身与文化有着密切地联系，尤其是以文学作品为主的教学内容更显示民俗文化教育的特殊优势，人教版高中语文必修教材中含有民俗知识的课文占了很大比重，如《大堰河——我的保姆》中大堰河在灶边贴大红大绿的关云长、《祝福》写了鲁镇年终的大典——祝福，是年节习俗。《鸿门宴》宴会座次排序、《林黛玉进贾府》写了黛玉拜见各位亲人，写了礼仪习俗。《兰亭集序》写了永和九年三月三日的禊事，是社交习俗。人教版高中语文选修教材《中国民俗文化》，从物质文化、非物质文化两大类，选择了七个专题的文章，分别是：年节风俗、衣食住行、百工百业、红白喜事、社交礼仪、信仰禁忌和神话歌谣。高中语文教材中有关民俗的文章很多，就不一一例举了。我们教师一定要重视语文中民俗文化方面的教学资源，并系统地开发、利用。 　　二、高中语文教师要渗透民俗内涵，把其贯穿教学始终 　　1.在阅读与鉴赏中渗透。如《兰亭集序》写了公元353年，王羲之和当时的名士谢安、孙绰等41人，农历三月三日在会稽郡山阴县的兰亭聚会，是为了做禊事。禊，是当时的一种祭礼。古时以三月上旬的“巳”日为修禊日，三国魏以后改用三月三日，不再“巳”日了。禊事是当时的一种风俗，三月三日人们在水边洗濯、嬉游，以祈福消灾。在阅读鉴赏中我们要给学生再现兰亭集会的盛况。那里有茂盛的竹林、清澈的溪水，文人雅士们流觞曲水（把盛酒的酒杯浮在水面上，从上游放出，随弯曲的流水而下，酒杯漂流到谁的面前，谁就取来饮酒），饮酒作诗、各抒怀抱。这既是社交习俗又是节庆习俗。 　　2.在表达与交流中渗透。表达就是写作，交际就是口语交际。在作文教学中让学生动笔写写家乡的风俗，这也是一种渗透，如《春节民俗》是依托综合性学习蕴涵的“民俗文化”生成优质的作文资源。浓郁的中华民俗文化情结凸显了中华民族传统文化的无穷魅力，这类综合性学习资源增强了学生对祖国、对家乡、对生活的热爱，受到民族人文情感的熏陶，激活了學生积极的写作动机。学生在热闹喜庆的氛围中捕捉到许多特别鲜明的习作素材。 　　3.在梳理与探究中渗透。可让学生梳理年节风俗，中国的传统节日很多，如春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等。春节也就是新年，新年里要说一些吉利话，如炒米秋叫做“欢喜团”、橄榄叫做“元宝”、黄豆菜叫“如意菜”。过年时还要贴春联，原来是用桃木做的，叫桃符，是悬挂在大门上用以避邪的，后来改用成红纸，写上一些吉祥的话，就成了春联。可让学生整理文学作品中的节日，也可让探究节日的流变，还可叫他们赏析传统节日的诗文。 　　4.在语文实践活动中渗透。高中语文是一门实践性很强的课程，在中国传统文化节庆前后，让学生办相关的板报、手抄报;考察当地的服饰文化，整理本地的民居文化;发现、欣赏和记录民间技艺。从生活中学习语文，在实践中体悟民俗。 　　三、开发校本课程，开设民俗选修课 　　笔者生活的甘南藏族自治州地处祖国大西北甘肃西南，青藏高原东部边缘甘、青、川三省交汇地带，历史上是古丝绸、唐蕃古道的重要通道，是藏汉地区交流的前沿。创造了民族融合、商贾云集、商贸繁荣、茶马互市的独特民俗文化。这里有马家窑文化、有齐家文化、辛店文化、有已载入上海大世界吉尼斯纪录的“万人拔河”活动、有我国三大名砚之一的洮砚、还有独具魅力的民间舞蹈…… 　　笔者尝试开发了高中语文校本课程“甘南民俗文化”，课程内容包括：礼仪习俗（献哈达、转古拉、敬茶），节庆习俗（藏历新年、香浪节、采花节），服饰文化（藏族服饰、土族服饰、临潭汉族服饰），饮食习俗（手抓羊肉、酥油、糌粑），民居建筑文化（帐房、土房、榻板房），歌舞习俗（锅庄舞、罗罗舞、巴郎鼓舞），民间集会（万人拔河、莲花山花儿