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论诸葛亮的家国情怀 　　摘要：诸葛亮之所以有着极其悲壮却又辉煌的人生，是因为他有着极其深厚的家国情怀。诸葛亮“修身”，靠的是自强不息地努力提高个人修养;“齐家”是廉洁自律、不谋私利，教育子女颇严厉，唯恐不成器;“治国”是成效显著地抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心;“平天下”是为国家统一竭尽全力。在今天，像诸葛亮这样的家国情怀在建设幸福家庭、提高公民意识、增强民族凝聚力等方面都具有重要的时代价值。 　　关键词：家国情怀;修身;齐家;治国;平天下;时代价值 　　三国时代的诸葛亮，是历史上少见的被人民群众和统治者共同尊崇的政治家;即是说，他在有限的生命中，为统治阶级和人民群众都做了许多好事。之所以如此，乃因诸葛亮有着极其深厚的家国情怀。 　　所谓“家国情怀”，既是一种生命自觉和家教传承，更是一种心灵净化之后的人文情绪。中国传统文化的主流是儒家文化，儒家文化对家国情怀特别推崇。孟子说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”在中国人的思想意识里，从来都认为，国家与家庭、社会与个人是密不可分的整体;所以非常强调“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的历史担当。而这种担当的理论来源，就是“修身齐家治国平天下”。分析诸葛亮的家国情怀，其实就是分析诸葛亮“修身齐家治国平天下”的人文理想及其实践。 　　一、诸葛亮的“修身” 　　圣贤有言：“欲齐其家者，先修其身。”何谓“修身”？就是指修养身心，其具体表现就是在日常生活中要择善而从，博学于文。 　　“修身”虽然讲的是由内而外，推己及人的个人修养，看似内求，实则外显。儒家的“修身齐家治国平天下”就是将个人与家国天下统一起来。说到底，个人修养不只是个人的事，而是家国情怀的统一，庶几方能在社会中彰显“修身”的意义和价值。 　　诸葛亮所处的时代，是政治混乱并爆发黄巾大起义的时代。社会动荡不安的现实让诸葛亮从小就能直接、深刻地观察社会，认识社会。当时诸葛亮连生活来源也难以保障，不得不居住于偏僻的山村并以“躬耕”，以补衣食的不足。社会、人民以及他本人对安宁的需要，使诸葛亮对圣贤關于“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能也”的论述有了更深刻的认识。他决心在逆境中磨练自己，完善自身，以成为一个高尚的人。 　　在隆中，诸葛亮将于田间耕作之外的时间，用在攻读，外出游历，寻师访友方面。诸葛亮认为，只有广博地去涉猎众多的书，才能达到观察和了解社会的目的;由于人的精力有限，要将每本书都认真阅读事实上不可能，所以博览群籍时要“独观其大略”。而需要认真阅读的是那些安邦治国的书籍，务必将其中的学问钻深钻透。像《三才秘录》《兵法阵图》《孤虚相旺》等书，因为是讲治国安邦之道，诸葛亮就不分白天黑夜地去反复阅读和反复思考，不到百日，就把这三本书钻研得非常透彻，不但掌握了书中的义理，还能够“致其奥妙”，有比较精辟独到的见解。 　　在隆中的诸葛亮，人地生疏;而其时却是一个专讲出身、门第、等级的时代。为此，诸葛亮很注意与荆州地区有影响的人物的联系，尤其是与有声望的名士交往，以此增长见识，扩大自己的影响。他在寻师游学的过程中，结交了不少朋友，更赢得荆州名士们的尊重。后来刘备集团来到荆州，为发展壮大集团的势力，欲吸收部分荆州士族加入，荆州名士司马徽、徐庶等人就大力推荐诸葛亮，使他得以加入刘备集团，获得实现凌云壮志的机会。 　　二、诸葛亮的“齐家” 　　圣贤有言：“欲治其国者，先齐其家。”何谓“齐家”？就是使家族成员能够齐心协力、和睦相处，使之成为宗族的楷模，效仿学习的样板。 　　“齐家”首先须择妻。据《三国志·诸葛亮传》记载，诸葛亮“身高八尺，犹如松柏”，但他却选择了一位“瘦黑矮小，一头黄发”的丑女阿丑为妻。其实，所谓阿丑“瘦黑矮小，一头黄发”是其父黄承彦玩笑之言，未必就是事实，而“才堪匹配”才是重点。嘲时刻关心着国家的盛衰，立志要登上政治舞台建功立业的诸葛亮，在择妻问题上，当然是“才”重于“貌”。这是“齐家”的重要一环。 　　诸葛亮一生，因为阮国，所以在治家方面强调自身家庭、个人生活必须清廉。诸葛亮后来给后主刘禅上过一通表文，有这样的话： 　　成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。 　　廉洁自律，不谋私利——应该是诸葛亮一生的真实写照。诸葛亮的上述表文，当是反映中国古代高级官员高风亮节的第一份家庭财产申报表。 　　诸葛亮严于律己，担心子女不成器，所以对子女的教育很是严厉。诸葛亮写有《诫子书》，那是结合他自己的人生经验