场域理论指导下的中国网络文学生态化发展.docxVIP

场域理论指导下的中国网络文学生态化发展 　　摘要：布迪厄的场域理论为研究网络文学提供了全新的角度，网络文学基于网络这一崭新的创作平台，创建了自身的文学审美场域，构成了不同于传统文学的创作及消费形式，并在文学场域的资本抢夺中，通过自身逐渐变强的经济资本，开始占据更多的文化资本。可当前相对于有限的文学生产场域来说，虽然网络文学在经济上取得了显著的成功，可却在文化资本的争抢中始终处在劣势地位。对此，基于场域理论的指导，通过分析中国网络文学的发展现状，分别从场域内部资本应保持相对平衡、场域外部应构建科学联动机制两方面，提出促进中国网络文学生态化发展的有效建议。 　　关键词：场域理论;中国网络文学;构成与现状;生态化发展 　　中图分类号：i207文献标志码：a文章编号：1001-7836（2019）05-0110-03 　　引言 　　所有的文学活动都一定是在相应的场域中开展的，法国著名社会学专家布迪厄在其研究过程中首次提出了场域的基本概念，他注重从关系主义的角度来观察和分析事物，提倡对文学场域进行自主性的评价，应将其内部逻辑与社会逻辑有机结合在一起，这样的思维模式为文学领域的构成体制、特征和存在地位的探究提供了一个较为可行的理论框架，某种程度上也为正确看待当今网络文学的属性和特征，提供了有利的角度。网络文学与传统文学有着显著的区别，对它的定位不仅要从网络文学自身出发，探究其内部运行的基本规律和场域构成。同时，还要将其放在整个文学场域中，探索网络文学和其他文学场域之间的关系，只有这样才能更加精确全面地对网络文学发展现状及其生态化建设进行有效解读。 　　一、场域理论的基本概述 　　“场域”这一概念是20世纪60年代末，由布迪厄通过艺术社会的探究和对韦伯宗教社会学的剖析所提出的[1]。从分析的层面上看，一个场域可将其界定成在不同位置间出现的客观关系的某个网络，或是某个结构形态。布迪厄所提出的场域理论共包含三个关键词汇，即场域、习性、资本。详细来说，布迪厄表示人类社会主要是由众多相互关联，又彼此存在间隔的特定层次场域与分场域构成的有机场域系统，个体或是集体利用所拥有的经济资本、符号资本、文化资本以及社会资本得到进入指定场域的合法权限，并在场域当中利用资本互动实施资本与权力相争，进而构成相对稳定的习性，更好地保持或改善其在社会秩序当中的位置。 　　布迪厄曾经在《艺术法则：文学场域的构成与结构场域》中把文学场域划分成制约性生产场域以及大规模生产场域，前者主要是为了艺术而艺术，而后者则是为了经济而艺术[2]。在布迪厄的观点中，文化场域实际上也属于一种权利场域，这是因为参加文学场域构成的不同行动人员，如作者、读者、批判家、编辑、出版社等，都依据自身所拥有的文化资本来行使相应的权利，文学场域本质上是各种文化权利资本拥有者的争斗场地。网络文学场域在文学场域中占据次要位置，其是一种显著的为经济而艺术的场域。网络文学基于网络这一崭新的创作平台建设了自身独有的审美场域，构成了有别于传统文学的创作及消费形式，同时在文学场域的资本抢夺中，通过自身逐渐强大的经济资本，开始不断拥有更多的文化资本。 　　布迪厄从关心主义视角出发，在中立层面构建了一种关联宏观与微观的探究框架，对人们进一步了解网络文学场域中的核心行动者以及掌握其发展态势提供了全新角度。 　　二、场域理论指导下的中国网络文学场的构成 　　根据布迪厄的场域理论来分析中国网络文学，能够从中发现，计算机网络创建了一个全新的写作平台，促使文学艺术创作范式发生转变，构成了一个相对来说较为独立的文学创作场域。网络所架构的文学创作模式，拥有自己的读者团体、阅读习惯以及审美观念。对创作者和阅读者来说，网络文学创作和读者群体，不仅有别于传统精品文学作品的创作者和读者，也有别于常规意义上的大众文学创作者和读者。网络文学的创作群体主要是可以熟练操作电脑的年轻群体，其读者主要是广大网民。在网络中比较热门的作品不一定可以得到网络世界以外的人们的欢迎和认可。此外，网络文学的创作姿态不仅与传统的霸道作用不同，也与官方思想形态所制定的评判指标不同。其是以娱乐性为根本宗旨，具有自身独特的情感取向以及审美品位，并且这种审美品位是根据创作者与广大读者的良好互动而达成的，体现出较强的互动性以及同质性特征[3]。没有读者的阅读量、点击量，就无法促使作品的顺利完成和推广。读者只有對具体类别的作品有着强烈的阅读欲望，才能真正感受到阅读的快乐，若是读者不喜欢穿越或是鬼神类的网络文学作品，也就无法充分享受阅读。并且，网络文学作品的发表也没有编辑和审核，这不仅给予了广大网络创作者足够的自由，还在一定程度上造成了网络文学作品出现了迅速写作、迅速发表、迅速灭亡的现象。因此，网络